行遠(yuǎn)至深 敦煌不孤——紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年學(xué)術(shù)研討會綜述

　　原標(biāo)題：行遠(yuǎn)至深 敦煌不孤

　　——紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年學(xué)術(shù)研討會綜述

　　新甘肅·甘肅日報記者施秀萍 蘇家英

　　11月7日舉辦的2020敦煌論壇——紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年學(xué)術(shù)研討會，與往年有些不同。

　　“因?yàn)樾枰獓?yán)加防控疫情，今年我們沒有邀請國際友人參會，但是聚集了國內(nèi)在敦煌學(xué)研究領(lǐng)域頗有建樹的一百多名專家學(xué)者，這樣一場學(xué)術(shù)交流盛會促成的思想碰撞，將給我們未來的研究提供巨大的助推力。”敦煌研究院院長趙聲良這樣評價。

　　衍生與拓展，敦煌顯學(xué)走向繁盛

　　自敦煌藏經(jīng)洞的數(shù)萬卷古代文獻(xiàn)及紙本絹畫始見天日以來，全世界的目光聚焦于此，常書鴻先生、段文杰先生等中國大批專家學(xué)者奔赴敦煌開展研究。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，以“敦煌學(xué)”為中心的史學(xué)、宗教學(xué)、古代文學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科得到了極大的發(fā)展。

　　蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林喜憂參半，他看到了敦煌學(xué)研究面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，“以前我們主要關(guān)注石窟和文獻(xiàn)研究，現(xiàn)在敦煌學(xué)研究衍生出了更多的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)產(chǎn)品，如對敦煌樂舞、服飾的研究等。前不久在蘭州大學(xué)首演的《敦煌廿詠》音樂會，便是敦煌詩詞、樂舞研究的一項(xiàng)優(yōu)秀成果。”

　　敦煌學(xué)的研究領(lǐng)域在不斷拓展、交叉。由一個敦煌，衍生到了對整個絲路文化的關(guān)注；再由一條河西走廊，通向中原、中亞地區(qū)；敦煌學(xué)研究與蒙古學(xué)、藏學(xué)研究等交叉融合孕育出大量新的學(xué)術(shù)成果。

　　鄭炳林感嘆，這是敦煌學(xué)研究前所未有的繁盛局面！

　　論壇上，北京大學(xué)教授榮新江作了《敦煌吐魯番文書與歷史研究新視野》的發(fā)言，他從三個方面提出了吐魯番文獻(xiàn)為敦煌學(xué)研究提供的新視野。

　　首先，透過吐魯番文書，能夠以小見大了解整個唐朝社會的舊貌；其次，除了漢文史料，還可以通過于闐語、粟特語、回鶻語、蒙古語等多種語言的史料文獻(xiàn)，明晰西北民族史的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)，促進(jìn)東西方寫本的交流；再次，敦煌吐魯番文獻(xiàn)中大量的醫(yī)書、針灸書等，是觀察民間醫(yī)療社會的絕好資料。

　　多語言史料研究，幫助我們向前看、向遠(yuǎn)看，但我們還需要回頭看未解的舊題。浙江大學(xué)教授張涌泉以《敦煌藏經(jīng)洞之謎發(fā)覆》為題，探尋三界寺僧人道真與藏經(jīng)洞封閉之間的關(guān)系。

　　藏經(jīng)洞的封閉時間在11世紀(jì)初，其封閉原因至今是謎，眾說紛紜。后來施萍婷、榮新江等專家學(xué)者提出藏經(jīng)洞文獻(xiàn)應(yīng)與道真修復(fù)佛經(jīng)有關(guān)。通過大量普查業(yè)已刊布的敦煌文獻(xiàn)，張涌泉和他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊猜想，藏經(jīng)洞的封閉，與道真去世和他主持的修復(fù)工作結(jié)束有關(guān)。

　　驗(yàn)證猜想需要幾個步驟。需要收集史料了解道真其人其事；通過分析比對敦煌文獻(xiàn)的殘卷比例，得出敦煌文獻(xiàn)以殘卷為主的結(jié)論；還要搜集大量的修補(bǔ)實(shí)證，證明道真所做的殘卷綴合修復(fù)工作。

　　除此之外，各專家學(xué)者還積極探討了關(guān)于敦煌隋朝壁畫裝飾的光色特性、“莫高窟六字真言碣”保管權(quán)之爭、莫高窟元代織繡品研究、敦煌出土醫(yī)藥文獻(xiàn)總體特點(diǎn)和敦煌回鶻語詩歌格律特征等問題。

　　趙聲良說，經(jīng)過百余年的探索研究，敦煌的價值越來越受到關(guān)注。

　　滿眼繁盛景象之余，鄭炳林開始擔(dān)憂敦煌學(xué)如何應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)，縮短了人們與敦煌文化的距離，但一定程度上，又拉遠(yuǎn)了人們與敦煌深交的距離：既可足不出戶，何必遠(yuǎn)行千里？

　　人才與科技，敦煌研究行遠(yuǎn)至深

　　因?yàn)榭萍迹?jīng)偏居西北一隅的莫高窟，愈加成為廣為人知的重要文化地標(biāo)。

　　它的過往與現(xiàn)在日漸清晰，而它的未來，會變成何樣？

　　敦煌研究院副院長羅華慶，在論壇上發(fā)表了《數(shù)字敦煌：藏經(jīng)洞文物數(shù)字化項(xiàng)目——流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸》的發(fā)言，介紹了數(shù)字化技術(shù)將如何參與敦煌文化的未來。

　　文物數(shù)字化，可以對文物進(jìn)行現(xiàn)狀記錄、影像保存，建立數(shù)字化檔案，也可以通過數(shù)字化成果展達(dá)到宣傳的目的。

　　120年前，1900年6月22日，敦煌藏經(jīng)洞中5萬多件文物以及規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的敦煌石窟構(gòu)成的敦煌文化，走向了國際。

　　令人惋惜的是，許多文物流失海外，且目前并沒有一個精確的流失數(shù)量，據(jù)不完全統(tǒng)計約有4萬件。

　　前賢們不斷努力，在上世紀(jì)末，通過出版的方式使大部分文物資料得以刊布。之后，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，世界各收藏藏經(jīng)洞文物的機(jī)構(gòu)相繼開展藏經(jīng)洞文物數(shù)字化工作，取得了豐碩成果，目前2個主要項(xiàng)目均由外國主導(dǎo)。1994年，英國圖書館啟動國際敦煌項(xiàng)目（IDP），目前已建立英、中等7種文字的數(shù)據(jù)庫；2015年，法國國家圖書館向敦煌研究院等機(jī)構(gòu)贈送館藏敦煌文獻(xiàn)的高清數(shù)字資源，實(shí)現(xiàn)了在法藏敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化回歸。

　　作為中國的文化瑰寶，莫高窟流失海外文物理應(yīng)由我們自身積極去追尋和宣揚(yáng)。近年來，中國做出積極實(shí)踐，僅敦煌研究院就擁有近百人的文物數(shù)字化團(tuán)隊。

　　從事敦煌研究40多年的馬德，在專題發(fā)言時重點(diǎn)介紹了敦煌遺書數(shù)據(jù)庫，現(xiàn)場展示了數(shù)據(jù)庫檢索、導(dǎo)出文獻(xiàn)的功能，操作很是便捷。

　　除此以外，在我國還有一些高校科研所研發(fā)的“敦煌數(shù)據(jù)庫”“敦煌文獻(xiàn)數(shù)字圖書館”等不同規(guī)模的數(shù)據(jù)庫。

　　現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫，完成了部分敦煌藏經(jīng)洞文物基本信息的錄入，但是缺乏數(shù)字化技術(shù)的全面支持，未能采集文物的體量、形狀、質(zhì)感、肌理、精度等完整數(shù)據(jù)，并未建成系統(tǒng)的數(shù)字資源管理平臺。

　　為了加速文物回歸和共享的進(jìn)程，在國家文物局的支持下，敦煌研究院牽頭提出了“數(shù)字敦煌：藏經(jīng)洞文物數(shù)字化項(xiàng)目——流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸”項(xiàng)目。

　　這一項(xiàng)目將通過國際合作，系統(tǒng)調(diào)查、梳理、甄別海外現(xiàn)存的藏經(jīng)洞文物，對其進(jìn)行高清數(shù)字化采集。并且在保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的前提下，建設(shè)敦煌藏經(jīng)洞文物數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺，實(shí)現(xiàn)資源全球共享。

　　但是，僅靠科技賦能，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人才賦能可以為文物數(shù)字化提供持續(xù)性推動力。

　　敦煌研究院院長趙聲良多次強(qiáng)調(diào)廣納英才、竭力樹才的重要性，“今年敦煌研究院計劃招錄20余人，應(yīng)聘者接近百人，這是一個很好的現(xiàn)象，說明人們現(xiàn)在越來越認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性了。”趙聲良很欣慰年輕人愿意沉下心來守護(hù)、研究敦煌文化。他繼續(xù)談道：“招錄人才只是第一步，后續(xù)還要悉心培養(yǎng)、助其成長。”

　　在多學(xué)科深度融合的敦煌學(xué)研究背景下，復(fù)合型人才的培養(yǎng)不容忽視。

　　敦煌研究院為研究員們提供了許多國際性課題，為其提供頻繁的國際交流機(jī)會。同時，與高校開展密切合作，讓理論知識與實(shí)地實(shí)操結(jié)合起來，培養(yǎng)復(fù)合型人才。趙聲良說，很多高校文物保護(hù)、考古和藝術(shù)研究等專業(yè)的學(xué)生，通過在敦煌研究院實(shí)習(xí)工作，得以全面發(fā)展，令人欣慰。

　　斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，敦煌文化將因前賢、現(xiàn)人、后者的守護(hù)和宣揚(yáng)，成為這片中亞大陸腹地深處的文明制高點(diǎn)，撐起一片浩瀚藍(lán)天，經(jīng)久不衰。