荷出淤泥而不染的“君子之花”

　　原標(biāo)題：群芳譜

　　荷出淤泥而不染的“君子之花”

　　冬賞梅花夏賞荷，炎炎夏日，對(duì)著一池清涼碧水中亭亭綻放的荷花，是多么令人心曠神怡的美事！四時(shí)花卉，各有各的風(fēng)姿和盛景。到夏天，大家自然會(huì)想起荷花，想起“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”這句詩(shī)，想起宋代理學(xué)家周敦頤的《愛蓮說(shuō)》。自打周敦頤寫出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句后，荷花便成為“君子之花”。在中國(guó)花文化中，荷花是一個(gè)特別的存在，在理學(xué)家眼里，它是“君子之花”；在文人的筆下，它是“翠蓋佳人”；而在佛家的心目中，更有“蓮花藏世界”之義，荷花是報(bào)身佛所居之“凈土”……荷花有這么深厚的文化底蘊(yùn)，不愧為中國(guó)的傳統(tǒng)名花。

　　全身是寶的“活化石”

　　荷花可是一種最古老的花喲，古老到什么程度？遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)以前，地球上就有“荷”了。大約在一億年前，地球大部還被海洋、湖泊及沼澤所覆蓋，只有少數(shù)生命力極強(qiáng)的植物生長(zhǎng)在這個(gè)貧瘠的地球上，這其中就有今天我們稱之為“荷花”的水生植物。“荷”因此被稱為“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。自打有了人類，荷就成了人類的朋友。不過(guò)，相對(duì)于美麗的花朵，人類的祖先對(duì)荷的根莖恐怕更有興趣吧，荷的根節(jié)（藕）和果實(shí)（蓮子）應(yīng)是原始人采摘的主要食糧，荷的根莖果實(shí)不但能夠充饑，吃起來(lái)還相當(dāng)?shù)母侍鹂煽谀亍?/p>

　　與多數(shù)花不一樣，荷花不但有出塵絕艷之美，蓮藕、蓮子都可食，甚至蓮葉、蓮花、蓮蕊都可做藥膳食品，至于荷的藥用價(jià)值就不用細(xì)說(shuō)了。荷的全身都是寶。

　　中看又中吃的荷，在中華文化中是個(gè)特別的存在，形成了深厚久遠(yuǎn)的荷文化。最早歌詠荷花的自然是《詩(shī)經(jīng)》了，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》有云：“山有扶蘇，隰（xí）有荷華。”山上長(zhǎng)著扶蘇樹，水洼里開著荷花，多么美好的景觀，古代男女青年就在這荷花池畔嬉戲游玩呢。贊美荷的還有一人不能不提，他就是才高八斗的曹植。曹植的《芙蓉賦》開篇便寫道：“覽百卉之英茂，無(wú)斯華之獨(dú)靈。”沒錯(cuò)，“清水出芙蓉”，還有哪種花像荷花一般在碧波中綻放，沾染了水的靈氣呢！

　　有同學(xué)會(huì)說(shuō)，曹植寫的是《芙蓉賦》，不是《荷花賦》。與很多花卉一樣，荷花也有許多名字，除掉眾所周知的蓮花外，還有芙蓉、芙蕖、芬陀利花、水芝……荷花的別名簡(jiǎn)直太多了，記也記不全。我們只需記得荷花是“六月花神”就行了，古時(shí)江南風(fēng)俗，陰歷六月二十四是荷花生日，荷花因而得了個(gè)“六月花神”的雅號(hào)。

　　圣潔的“七寶蓮花”

　　參觀過(guò)佛寺的同學(xué)對(duì)菩薩結(jié)跏趺坐的蓮花座都有印象吧。不只趺坐蓮花座，還有菩薩手持蓮花。

　　先小科普一下，很多時(shí)，我們荷花蓮花不分，實(shí)際上也無(wú)需刻意去區(qū)分。因?yàn)楹苫ㄉ徎ㄊ峭环N植物的不同叫法而已，現(xiàn)在大多稱為荷花。

　　荷花之所以又稱為蓮花是有一定宗教意義的。佛教認(rèn)為蓮花從淤泥中長(zhǎng)出，不被淤泥污染，又非常香潔，有“蓮花藏世界”之義。按佛教的解釋，蓮花是報(bào)身佛所居之“凈土”。蓮花成為佛教的象征，所以菩薩要墊以蓮花為座。蓮花在佛教與印度教中，象征神圣與不滅，印度的國(guó)花是荷花。印度荷花主要有七種，故有“七寶蓮花”之稱。實(shí)際上，七種荷花只有兩種是荷花，即白蓮花（芬陀利花）和紅蓮花（波頭摩花），其他五種都是睡蓮。由水中深處冒升至水面的睡蓮，像造物主潛藏的生命力，暗示著創(chuàng)造的本源。

　　同樣是“出淤泥而不染”，中華文化賦予荷“君子之花”的美譽(yù)，而佛家從中看到的卻是擺脫煩惱、是“凈土”。真是一枝荷中藏著萬(wàn)千世界啊！

　　掌上蘭州·蘭州晨報(bào)記者 陳曙