唐代陶舞馬，收藏于天水市博物館，紅陶質地，通高42厘米，長41.3厘米。1976年出土于天水市秦州區北山，它三足立于平板之上，左前蹄屈曲，搖頭擺尾，張口嘶鳴，做舞蹈之狀，其姿勢優雅、神態鮮活。 

　　（一）

　　“舞馬”，顧名思義，就是指能夠按照節拍起舞的馬，經過人為的訓練，馬能做出跪拜和一些舞蹈動作，以供人們觀賞。這項活動，作為古代體育運動文化的重要組成部分之一，極具藝術魅力。

　　我國有關舞馬的最早記載出自曹植的《獻文帝馬表》，曹植將一匹大宛“紫梓”舞馬獻給了曹操。這種馬“或解人語言及知音樂”，而且俯仰翻騰、行走疾馳與鼓聲的疾緩節奏合拍，有天生的樂感。由于這種舞馬在中國古代上層社會得到認可，舞馬活動便興盛開來，而最初僅僅作為一種體育活動的舞馬也具有了“世界”意義。它扮演的“友好交往”角色架起了不同民族、不同語言、不同文化之間交流的橋梁，一時“西域獻舞馬”“河南國獻舞馬”“疏勒王獻舞馬”等紛紛出現，舞馬一時成為了國際友誼的載體。

　　提到“舞馬”，很多人會立刻想起陜西歷史博物館的館藏文物——鎏金舞馬銜杯紋銀壺。壺腹兩面模出兩匹相互對應奮首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬形象，令觀者印象深刻，瞬間將人帶入盛世大唐。 

　　可以想見，上百匹舞馬披金戴銀，伴隨著《傾杯樂》曲的節拍，躍然起舞，奮首鼓尾，舞姿翩翩。高潮時，舞馬躍上三層高的床板旋轉如飛，領頭的舞馬便會銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽，這是何等盛大的場面。唐代許多文人曾寫下很多關于舞馬的詩句，如“屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆，更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。”都是形容舞馬銜杯祝壽這一獨特的古代娛樂活動。

　　（二）

　　甘肅省天水市博物館收藏的這件瑰寶——唐代陶舞馬，三足立于平板之上，左前蹄屈曲，搖頭擺尾，張口嘶鳴，做舞蹈之狀。其姿勢優雅、神態鮮活。

　　唐玄宗在大唐盛景的襯托下，充分利用自身超能的音樂稟賦，將曾經單調的舞馬體育賽事辦成了一場氣勢恢宏的文體盛會，而輝煌的盛會自然成為文人雅士歌詠傳唱的佳題，《舞馬詞》《舞馬賦》等等競相綻放，而玄宗自己也曾以“奏之天庭”為韻作為“以賦取士”的命題。以舞馬曲為韻作為開科選士的命題，可見“舞馬”在當時風靡一時。 

　　馳騁戰場的良駒曾是護衛國家的勇士，而將它們訓練成風姿綽約的“舞者”和英姿勃發的“體育健兒”，不知道需要開多大腦洞？ 

　　20世紀初，盛裝舞步（英文名稱：Dressage），變得更具藝術性和觀賞性，漸成一種競技項目。騎手頭戴黑色闊檐禮帽，身著燕尾服，腳蹬高筒馬靴，伴著悠揚舒緩的旋律，駕馭馬匹在規定的12分鐘內表演各種步伐，完成各種連貫、規格化的動作。 

　　1912年，盛裝舞步又稱花樣騎術和馬場馬術，正式成為奧運會的比賽項目——人著盛裝，馬走舞步，騎手與馬融為一體，同時展現力與美、張力與韻律、協調與奔放，具有很強的觀賞性。 

　　但無論如何，“舞馬”無疑是整個中古時代馬術騎乘的藝術化呈現，奧運會中的“盛裝舞步”更體現了馬術騎乘藝術的最高境界。

　　從征戰殺伐到盛裝舞步，其背后所飽含的“馬放南山”的情懷，卻寄予著超越時代和民族的和平理念。 

　　絲路“舞馬”見證了千年前中西方文明的交流，北京冬奧會體現著奧林匹克精神。從絲路舞馬到北京冬奧，正詮釋著北京冬奧會、冬殘奧會主題口號“一起向未來”——“Together for a Shared Future”！

　　文丨奔流新聞通訊員劉復興 記者 荊雯

　　圖丨天水市博物館提供