把種樹經(jīng)驗(yàn)寫成詩　論植樹還是大唐詩人更會玩

　　原標(biāo)題：大唐詩人愛植樹

　　歷朝歷代的詩人不僅愛植樹，還留下了許多膾炙人口的植樹詩。尤其唐代，植樹蔚然成風(fēng)，不少文人雅士還親自參加植樹活動。

　　白居易愛樹如寶，素以種樹為樂，堪稱“種樹迷”，有“綠色詩人”之稱。他做過多處地方官，他官做到哪里，樹就種到哪里，每到一處都要栽花種樹。白居易常與百姓一道揮鋤、培土、修渠、灌溉，其詩《東坡種花》：“持錢買花樹，城東坡上栽。但購有花者，不限桃李梅。百果參雜種，千枝次第開。”就生動地記載了詩人被貶任忠州刺史時(shí)，掏錢買花樹，并率領(lǐng)童仆等，荷鋤在城東坡，挖溝引水，培土栽種了許多桃李杏梅等果樹，綠化荒山，改善環(huán)境，勞動其中，陶醉其中。他還率民眾在城東郊廣種樹木，把植樹造林當(dāng)大事與發(fā)展遠(yuǎn)景來實(shí)施，他詩詠道：“紅者霞艷艷，白者雪皚皚。游蜂逐不去，好鳥亦來?xiàng)?rdquo;“手栽兩松樹，聊以當(dāng)嘉賓，白頭種松桂，早晚見成林”。這兩句詩把白居易的愛樹之情表現(xiàn)得淋漓盡致。白居易不光植樹，而且是很虔誠地植樹，他把樹看做是自己的嘉賓朋友，在人浮于事，腐敗昏庸的朝廷當(dāng)中，官員們都為世俗折腰，而這些樹卻高潔傲岸，屹立不倒，白居易把樹當(dāng)成了精神寄托，在植樹中尋找靈魂的慰藉。

　　柳宗元與柳有著不解之緣，素有“柳癡”之稱。被貶謫擔(dān)任柳州刺史時(shí)，愛種柳樹。他號召并組織鄉(xiāng)間的閑散勞力，開墾荒地，種樹種菜，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。在他的努力下，柳州可耕種土地面積大增，僅大云寺一處所開的荒地就種下了三萬竿竹子。他十分注重城市美化，重視植樹造林，親自參加植樹活動。不僅嚴(yán)令轄區(qū)治下的城郭巷道、高坡矮堤等處都要廣植柳樹，并且親自到柳江邊植柳，還寫了一首饒有風(fēng)趣的《種柳戲題》詩：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。笑談為故事，推移成昔年。垂蔭當(dāng)覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳。”從詩中我們可以看出，他并非為了愛柳而種柳，詩的最后便說出了他為民造福的崇高情懷。此外，他還愛種柑樹，在《柳州城西北隅種柑樹》詩中寫道：“手種黃柑兩百株，春來新葉遍城隅。”生動地描繪了春天柑樹一派碧綠繁盛的景色。柳宗元寫過一篇《種樹郭橐駝傳》，總結(jié)了很多種樹經(jīng)驗(yàn)，以及防治病蟲害的方法。可以說，柳宗元不僅是一位愛民如子的好官，更是一名注重環(huán)境的綠化衛(wèi)士。

　　“詩仙”李白也喜歡植樹。他曾偕同妻兒在濟(jì)寧的太白樓旁親手種下一棵桃樹，三年后漫游南京時(shí)賦詩詠道：“樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。”從中可以看出，雖然只是一棵桃樹，并且自栽種以后就沒有去澆水治蟲服侍它，但是李白心中還是記掛這棵樹，他對這棵桃樹的情誼躍然紙上。

　　此外，與李白合稱“大李杜”的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人、有“詩圣”之稱的杜甫也愛好養(yǎng)花種樹。他長期生活在人民群眾之中，對下層百姓勤勞而辛苦的生活感同身受，他不僅在作品中抒發(fā)這樣的情感，在生活中也常常親自參與勞動。安史之亂后，杜甫來到四川成都筑草堂，為了綠化草堂，曾四處尋找樹苗。他的《諸徐卿覓果栽》詩：“草堂少花今欲栽，不問綠李和黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊里為求來。”就是當(dāng)年覓求樹苗，求得苗木后，親手栽種的真實(shí)寫照。在他的苦心經(jīng)營下，草堂終于舊貌換新顏，出現(xiàn)了“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的喜人景象。他還寫下了自己植樹的深切感受：“獨(dú)繞虛齋徑，常待小斧柯。幽陰成頗雜，惡木剪還多。”可見，杜甫不僅自己植樹，還細(xì)心侍弄、耐心修剪，儼然就是一個(gè)優(yōu)秀的老農(nóng)。

　　大唐詩人愛植樹，他們的植樹情結(jié)融入一篇篇詩作中，栽下一片綠色，種下一片詩意，惠澤子孫后代。

　　聶順榮