原標(biāo)題：四千年陶鼓韻悠長(zhǎng)

　　今年是馬家窯遺址發(fā)現(xiàn)100周年。1924年7月，瑞典地質(zhì)學(xué)家兼考古學(xué)家安特生在定西市臨洮縣馬家窯村發(fā)現(xiàn)了幾千年前的古文化遺存，其中以絢麗的彩陶為顯著特征。鋸齒旋渦紋彩陶鼓就是這一時(shí)期彩陶的代表之一，被稱(chēng)為目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的打擊樂(lè)器之一、蘭州“太平鼓”鼻祖?，F(xiàn)館藏于蘭州市博物館，國(guó)家一級(jí)文物。

　　嗨！我是一只鼓。

　　確切地說(shuō)，我是一只彩陶鼓。來(lái)自4300多年前的遠(yuǎn)古，家在蘭州市永登縣樂(lè)山坪，是土生土長(zhǎng)的“甘肅人”。

　　1986年，當(dāng)層層土壤剖開(kāi)，我和我的兄弟姐妹們?cè)僖淮握宫F(xiàn)在了世人的面前。鋸齒旋渦紋彩陶鼓，這是人們賦予我的名字。我和兄弟姐妹們共七只鼓被珍藏在蘭州市博物館，而我，是七件彩陶鼓當(dāng)中最為精美的一件。

　　我是鼓。我的整體造型由兩部分組成。一端為頸部，有小敞口和外沿；另一端為大喇叭形鼓身，大喇叭形口沿外側(cè)有七個(gè)乳釘狀的“倒鉤”，這是用來(lái)固定擊打的獸皮。我有修長(zhǎng)的頸部，微向內(nèi)收，這樣便于更好的使用繩索來(lái)綁扎固定鼓皮，中空，有良好的發(fā)聲效果，兩端口沿的外側(cè)各有一環(huán)形耳，可以用來(lái)系繩索，由演奏者背攜擊打使用。

　　我是彩陶。質(zhì)地為泥質(zhì)紅陶，屬于新石器時(shí)代晚期半山——馬廠類(lèi)型。我的頸部和中空的大喇叭形鼓身繪滿(mǎn)了紋飾。黑色網(wǎng)格紋代表著漁網(wǎng)，紅色條帶紋、黑色鋸齒紋和三個(gè)旋渦鋸齒紋都表現(xiàn)了奔涌的黃河，紅黑相襯，規(guī)整有序。鼓身精美的紋飾幾何分割十分準(zhǔn)確，猶如用尺子精準(zhǔn)丈量過(guò)一般。整個(gè)紋飾流暢自然，或許就是先民們對(duì)自然、對(duì)水的崇拜，刻畫(huà)出了水的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)之美，亦或是先民們對(duì)于黃河崇拜的文字雛形。

　　我是樂(lè)器。是目前發(fā)現(xiàn)年代最早的打擊樂(lè)器之一，也是一種可以鼓舞精神和激勵(lì)斗志的樂(lè)器。當(dāng)人們需要借助外力來(lái)強(qiáng)化歌舞表現(xiàn)力的時(shí)候，便出現(xiàn)了樂(lè)器。而鼓的出現(xiàn)則可以表達(dá)人們內(nèi)心深處的激昂和激情。

　　可以想見(jiàn)，在4000多年前的一個(gè)傍晚，先民們圍著篝火，系上繪有華麗紋飾的彩陶鼓，手拉手，和著呼喊的節(jié)奏，隨著歡快的鼓點(diǎn)唱著、跳著，來(lái)慶祝一天的收獲。

　　長(zhǎng)河滾滾，時(shí)間漫漫。

　　此后的歷朝歷代，都有不同的鼓出現(xiàn)。

　　《山海經(jīng)》即云：“皇帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”倉(cāng)頡為其造了“鼓”字為名?！抖Y記·明堂位》記載：“土鼓，蕢桴、葦筋，伊耆氏之樂(lè)也。”是說(shuō)，遠(yuǎn)古的伊耆氏時(shí)代就有土鼓。鼓在商代是流傳非常廣泛的樂(lè)器，商周以來(lái)鼓的種類(lèi)很多，據(jù)《禮記·明堂位》中說(shuō)：“夏后氏之足鼓，殷楹鼓，周懸鼓。”到了周代，據(jù)《周禮·地官司徒》記載，已專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“鼓人”來(lái)管理鼓制、擊鼓等事。之后，鼓的種類(lèi)越來(lái)越多，甚至中西方交流，鼓的形制也產(chǎn)生了融合，作用也更加多元。

　　直到這片土地之上，誕生了太平鼓。

　　相傳，太平鼓大約出現(xiàn)在西漢，元狩二年漢武帝開(kāi)辟西域建立絲綢之路，東西文化積聚交匯。這時(shí)的鼓除用于戰(zhàn)爭(zhēng)鼓舞士氣外，大多用以祭祀、舞蹈、音樂(lè)。據(jù)《玉?！酚涊d：“羯鼓如漆桶，兩頭具可擊”，這是早期的太平鼓。另一種說(shuō)法是明朝初年，朱元璋令徐達(dá)等將西征，一舉將蘭州城攻下后，唯有黃河北王保保城仍有元軍堅(jiān)守。時(shí)逢元宵佳節(jié)，徐達(dá)設(shè)計(jì)，命將士裝扮成社火隊(duì)入城，將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響，城內(nèi)外將士里應(yīng)外合擊敗元軍，收復(fù)城池。為了慶祝勝利，愿天下太平，即取此鼓名為太平鼓。

　　人們說(shuō)我是蘭州太平鼓的“鼻祖”，也是雛形。那是因?yàn)槲覀冄}相連，淳樸、震撼、原生態(tài)。

　　這種原始的陶鼓藝術(shù)在歷史演進(jìn)中不斷改進(jìn)創(chuàng)新，有一種氣勢(shì)磅礴的美感。擊鼓而舞時(shí)，忽而將鼓擎至頭頂，忽而又將鼓掄于地面，前后騰躍，騎鼓擊打，步法猶如舞蹈，場(chǎng)面十分壯觀。高、中、低音相結(jié)合的打法，震人心魄。粗獷豪放中盡顯西北人樂(lè)舞的陽(yáng)剛之美。

　　陶器是遠(yuǎn)古先民的重大發(fā)明，也是人類(lèi)邁向文明的見(jiàn)證。充分體現(xiàn)了在一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，先民們的物質(zhì)文化水平和豐富的精神世界。彩陶的出現(xiàn)，改變了石器時(shí)代單一的審美，是中國(guó)陶瓷歷史上輝煌的一頁(yè)，一件件精美的陶器無(wú)一不在展示著先民們的智慧。

　　陶鼓及其演化的太平鼓以其蒼勁、恢宏、厚重、質(zhì)樸、粗獷、豪邁的氣勢(shì)深得這里人們的鐘愛(ài)而代代相傳，歷久不衰。

　　當(dāng)太平鼓聲響起，亦如先民們的彩陶鼓聲，穿越時(shí)空，古今共鳴。

　　劉文瀝