妙處不傳 | 好多東西，非得用心去揣摩、去領(lǐng)悟不可

　　【說(shuō)古道今】

　　《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“司馬太傅問(wèn)謝車(chē)騎：‘惠子其書(shū)五車(chē)，何以無(wú)一言入玄？’謝曰：‘故當(dāng)是其妙處不傳。’”司馬太傅，即司馬道子，東晉權(quán)臣，晉簡(jiǎn)文帝司馬昱第七子，位至太子太傅。謝車(chē)騎，即謝玄，東晉名將，曾率晉軍大敗苻堅(jiān)于淝水，死后贈(zèng)車(chē)騎將軍。惠子，即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋人，名家代表人物，善于詭辯，《莊子·天下篇》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”

　　這段話的意思是：司馬道子問(wèn)謝玄：“惠施的著書(shū)有五車(chē)之多，為什么沒(méi)有一句涉及玄理？”謝玄說(shuō)：“肯定是玄理的精微奧妙之處，是語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的緣故吧。”

　　魏晉時(shí)期，玄學(xué)盛行。玄學(xué)，即研究幽深玄遠(yuǎn)問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，以《老子》《莊子》為“玄宗”，主要表現(xiàn)為善辯論，好清談。謝玄幼年時(shí)由叔叔謝安撫養(yǎng)，謝安對(duì)謝玄也非常器重。謝安少時(shí)即以清談知名，后精于儒、佛、玄、道各學(xué)。謝玄受謝安影響，在玄學(xué)和清談方面自然也有建樹(shù)。謝玄將惠施“其書(shū)五車(chē)”而“無(wú)一言入玄”的原因，歸結(jié)于玄理“妙處不傳”，除了有一點(diǎn)點(diǎn)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)以外，也道出了玄學(xué)“玄之又玄”的特點(diǎn)。

　　“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，妙在何處，有時(shí)確實(shí)不可言說(shuō)。后世則以“妙處不傳”為典，形容技藝精妙，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。曾幾詩(shī)《吳傅朋出游絲書(shū)求詩(shī)》：“世間妙處不可傳，心手應(yīng)時(shí)須自得。”  

　　有一個(gè)更常用的詞語(yǔ)叫做“妙不可言”。心里覺(jué)得非常好、非常妙，但就是找不到準(zhǔn)確的詞或句子來(lái)描述。看到一幅畫(huà)好，即使用了好多形容詞來(lái)描述它，如果看不到那幅畫(huà)，誰(shuí)也不知道那幅畫(huà)好在哪里；聽(tīng)到一首樂(lè)曲好，即使用了好多比喻來(lái)調(diào)動(dòng)人們的想象，如果聽(tīng)不到那首樂(lè)曲，誰(shuí)也不會(huì)知道那首樂(lè)曲妙在何處。雖然“傳”了，也只是聊勝于無(wú)，有時(shí)甚至還會(huì)將人引入“歧途”。好多東西都是這樣，要認(rèn)識(shí)它，要理解它，非得用心去揣摩、去領(lǐng)悟不可。揣摩到了，領(lǐng)悟透了，也就進(jìn)入狀態(tài)了，進(jìn)入境界了。寫(xiě)字是這樣，寫(xiě)文章也是這樣；做事是這樣，做人也是這樣。

　　(尚之)

　　【草木清芬】 

　　名稱(chēng)：廣布野豌豆

　　分布：蘭州、隴南、天水、甘南、定西、臨夏、白銀、武威、張掖、隴東

　　簡(jiǎn)介：廣布野豌豆，多年生草本。花果期5-9月。嫩時(shí)為牛羊等牲畜喜食的飼料，又為早春蜜源、綠肥和水土保持植物。莖葉藥用，有散風(fēng)除濕、活血、消腫止痛的功效。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）