西北角·中國(guó)甘肅網(wǎng)記者 宋芳科 黃龍

　　一根普通木棍，能演繹出何種精彩？在甘肅蘭州，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘭州纏海鞭桿給出了答案，它讓隨地取材的木棍，在武林江湖中占據(jù)了一席之地。本期“非遺文化看甘肅”，讓我們一同走進(jìn)蘭州纏海鞭桿傳承人王建國(guó)、王笑強(qiáng)的武林人生，探尋一根鞭桿，如何成為習(xí)武之人的得力武器。

　　甘肅是武術(shù)文化大省，金城蘭州坐擁黃河天險(xiǎn)，以金城關(guān)為要塞成為兵家必爭(zhēng)之地。自明朝以來(lái)，各路武林人士匯聚蘭州，各種流派相互切磋，形成蘭州武術(shù)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的格局，特別是武術(shù)文化一脈傳承，讓蘭州成為武術(shù)愛好者重要的習(xí)武之地。

　　上個(gè)世紀(jì)六七十年代，王建國(guó)的父親，王得功先生采眾家所長(zhǎng)，結(jié)合自己多年習(xí)武經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)30多年的收集整理，形成了蘭州纏海鞭桿“五陰”“七手”“十三法”之訓(xùn)練法與纏海十八招式、鞭桿對(duì)練以及入海鞭桿一路、二路，纏海鞭桿一路、二路、三路。自此，蘭州纏海鞭桿形成了規(guī)范、完整、系統(tǒng)的體系，成為獨(dú)具特色，集健身、養(yǎng)生、防身等多功能于一身的科學(xué)化、系統(tǒng)化的武術(shù)項(xiàng)目。

　　“鞭桿自古就有，甘肅天水、隴南、定西一帶也有習(xí)武者，我父親總結(jié)了蘭州纏海纏桿體系，為鞭桿百花園再添新力量。”王建國(guó)介紹蘭州纏海鞭桿體系。

　　為何叫纏海？又蘊(yùn)含哪些武術(shù)思想？

　　王建國(guó)表示，“纏”就是纏繞，纏海鞭桿人鞭合一，通過(guò)腳步、手型變幻賦能鞭桿，所以纏就是圍著打，也有圍點(diǎn)打援的意思。“海”則代表腦海、中樞，也就是一招致勝的意思。大體就是通過(guò)強(qiáng)勢(shì)而靈活的攻擊一招致勝。

　　鞭桿就是木棍，纏海鞭桿一般長(zhǎng)1.2米，取材簡(jiǎn)單易得，只要柔韌性好，對(duì)木材并不挑剔，更不會(huì)選用名貴樹種，由此做到人人可得，人人可練。

　　王得功老人弟子王笑強(qiáng)表示，鞭桿確實(shí)樸實(shí)無(wú)華，無(wú)論小孩，老人都能用，就像老年人，拿著鞭桿上山可以當(dāng)?shù)巧秸龋绖?dòng)物攻擊，但是學(xué)會(huì)纏海鞭桿則成了武器，這也是蘭州纏海鞭桿的魅力所在。

　　一根鞭桿通過(guò)武者賦能成為武器，也是中華武術(shù)的智慧所在。王笑強(qiáng)說(shuō)，蘭州纏海鞭桿的武術(shù)套路融合眾家所長(zhǎng)，在武者的踢踏騰挪中鞭桿事實(shí)上融合了箭、戟、刀、槍的功能，讓小小的棍子煥發(fā)無(wú)限可能。

　　“蘭州纏海鞭桿是群眾可以隨時(shí)練習(xí)的武術(shù)，也是最易得的武器，在冷兵器時(shí)代，武器用于戰(zhàn)爭(zhēng)，而現(xiàn)代社會(huì)，蘭州纏海鞭桿是方便的健身器械。”王建國(guó)如是說(shuō)，而他父親王得功老先生的遺愿也是將蘭州纏海鞭桿一代代傳承下去。

　　王建國(guó)說(shuō)，他現(xiàn)在也帶徒弟，而為了更好的傳承，他們這些年推進(jìn)蘭州纏海鞭桿進(jìn)校園，通過(guò)啟蒙動(dòng)作的訓(xùn)練來(lái)發(fā)現(xiàn)練武好苗子。

　　“練習(xí)武術(shù)能夠磨礪人的品質(zhì)，尤其是對(duì)青少年而言。長(zhǎng)期習(xí)武，能讓他們眼神炯炯有神，身姿氣質(zhì)自信。愿意吃苦訓(xùn)練的孩子，未來(lái)的人生必定能披荊斬棘。”王笑強(qiáng)這樣說(shuō)道。他還表示，未來(lái)將和王建國(guó)一起，把師門的蘭州纏海鞭桿技藝發(fā)揚(yáng)光大，讓這一非遺文化綻放更耀眼的光芒。