梁曉聲長(zhǎng)篇小說(shuō)《重生》：彰顯以柔克剛的人生智慧

　　梁曉聲長(zhǎng)篇小說(shuō)《重生》：彰顯以柔克剛的人生智慧

　　近期出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《重生》（天津人民出版社2020年5月出版），是著名作家梁曉聲繼知青文學(xué)之后再度執(zhí)筆潛心創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型之作。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)備受爭(zhēng)議與懷疑的“懦者”形象，講述了一段離奇曲折又生動(dòng)感人的抗日故事。儒雅斯文的主人公王文琪，在一次日軍進(jìn)村掃蕩時(shí)，為了挽救鄉(xiāng)親的性命，情急中暴露身份，從此陷入與敵寇周旋而引發(fā)同胞仇視、怨恨的艱難、尷尬的處境之中。

　　小說(shuō)主人公王文琪是一個(gè)值得深入研究的藝術(shù)形象。身為東京大學(xué)日本文化史博士，在那個(gè)特殊歲月里，他只能隱于農(nóng)村，教孩子們讀書(shū)識(shí)字。如果不是因了一場(chǎng)敵寇掃蕩，他可能會(huì)繼續(xù)“歸隱”，憑著祖上留下的家業(yè)，縱在亂世也能活得不錯(cuò)。日軍掃蕩之后，他頻頻向敵寇“阿諛獻(xiàn)媚”，被同胞視為懦者、叛徒，他在兇殘的敵寇與義憤的同胞之間苦苦掙扎。

　　懦與勇——人性的兩個(gè)對(duì)立面，在王文琪身上得以淋漓展現(xiàn)。他在敵寇面前卑躬屈膝，看似失掉了個(gè)人尊嚴(yán)和民族氣節(jié)，但關(guān)鍵時(shí)刻他化被動(dòng)為主動(dòng)，在危機(jī)中求得生路。王文琪多年來(lái)在村子里只是教孩子們識(shí)字唱歌，并沒(méi)有參與到抗日中，就是這樣一個(gè)看似文弱的書(shū)生，在沖突爆發(fā)時(shí)毫不猶豫地站出來(lái)，以柔克剛，親手?jǐn)貧⒘藬晨苤笓]官池田，呈現(xiàn)出他“勇”的一面。作者試圖在此給懦與勇重新定義。懦，不是心下無(wú)根，唯唯諾諾，言聽(tīng)計(jì)從；勇，亦非逞口舌之快、不計(jì)后果的血?dú)庵隆Ｍ跷溺髑∈前堰@其中的分寸拿捏得恰到好處，才能活得安穩(wěn)。他既不是懦弱之人，也不是英雄，只不過(guò)是一個(gè)普普通通的平凡人，在特殊年代，做了一件并不平凡的事。

　　梁曉聲擁有數(shù)十年的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，保持著一貫熟練高超的語(yǔ)言技巧，整部小說(shuō)讀起來(lái)十分過(guò)癮。除了流暢自然的敘述，緊張氛圍的渲染，生動(dòng)的人物心理獨(dú)白等，于這樣的嚴(yán)肅題材中也不乏幽默，如：“你們思一思，想一想，月亮代表我的心。”如此這般妙語(yǔ)頻出，實(shí)堪玩味，叫人忍俊不禁。

　　回歸到小說(shuō)的名字——“重生”，實(shí)有深意存焉。王文琪在夾縫里苦苦掙扎的同時(shí)，也產(chǎn)生過(guò)惶惑與懷疑，他一直在尋求心靈上的救贖。最后一刻，他篤定信念，手刃敵寇，把自己置之死地，因此而重生。他告別了曾經(jīng)陷于兩難之境，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、行尸走肉般的日子，獲得了心靈上的慰藉和救贖，迎來(lái)了第二次生命。

　　故事并沒(méi)有結(jié)束，本以為從此之后不會(huì)再飽受爭(zhēng)議與懷疑，能夠光明正大地走在陽(yáng)光下的王文琪，由于其特殊經(jīng)歷，以及與敵寇一度的交好關(guān)系，使得他剛剛獲得的新生再次遭受打擊，口誅筆伐的威力不亞于敵人的槍炮。王文琪與妻子，“只有用一個(gè)‘忍’字相互開(kāi)導(dǎo)著堅(jiān)強(qiáng)地活下去”。殘酷的“暴風(fēng)雨”過(guò)后，王文琪的“問(wèn)題”徹底糾正，“歷史疑點(diǎn)”被宣布為無(wú)稽之談，一度被折磨得蓬頭垢面的他重?zé)ㄐ骂仯c此同時(shí)，身患重癥多年的妻子奇跡痊愈，二人一起迎接新的曙光。

　　小說(shuō)不僅彰顯著對(duì)生命的敬畏，對(duì)人性的關(guān)懷，對(duì)和平的渴求，還詮釋了一種以弱制強(qiáng)、以柔克剛的人生智慧。梁曉聲借“抗戰(zhàn)故事”，實(shí)寫(xiě)人情、人心、人性，見(jiàn)證卑微者在逆境中的人性之美。透過(guò)這部作品，作者真正表達(dá)的是一種人生態(tài)度，或者說(shuō)是一種處世之道和生命哲學(xué)——隱忍不發(fā)，以柔順?lè)纯箯?qiáng)橫，以柔弱展示力量。（劉釗）