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    行走正義峽

    21-01-06 08:53 來源: 甘肅日報 編輯:張蘭琴

      行走正義峽

      正義峽在高臺縣西北。我們去的時候,是初秋。北出縣城,有一條天合公路,這條路依山傍水,山是合黎山,水是弱水,如今名字叫黑河,是中國第二大內陸河。這一山一水,在《禹貢志》《史記》《山海經》等典籍中多有記載。沿著這條公路向西北行約六十公里,可至一處古城堡,這處古城曾是明清時一個守御千戶所所在地,過去的名字叫“鎮夷”,后改名叫“正義”,今改名為“天城”,這里有漢明長城和明清故城遺址,已被有關方面命名為“傳統歷史文化村落”。出天城村再向北行十公里,就到了正義峽。

      正義峽是合黎山和弱水交匯碰撞形成的一條長約五公里的峽谷。合黎山是一座綿亙于走廊北部長達千里的黛青色山脈,與祁連山南北對峙,以堅石為山體,澗壑縱橫,懸崖壁立;巉巖裸露,怪石嶙峋。站在山下,舉首仰望,合黎山給人的印象,是袒胸露背的北方漢子,把雄健的肌肉展示給人看。峽口西面的一座山叫四月八山,峽口東面是青華山,山上有漢代烽燧。如果你不惜腳力,登上青華山頂,可撫摸一下這座屹立了兩千年的古烽火臺,感悟古代將士們守土戍邊時的豪邁胸襟和蒼涼胸懷。站在這里,你放眼南望,能看到河西走廊南面終年積雪的祁連雪峰,和從祁連雪峰蜿蜒而來的西流弱水,像一條潔白的哈達,飄蕩在高臺大地。下得山來,親近一下弱水,會驚奇地發現,這條遠望似哈達、如白練的弱水,到了水邊,河水居然清澈如墨玉一般,難怪又被稱為黑河。青華山東面是一片戈壁,戈壁上有一條鮮明的轍路,這就是著名的居延故道,又稱龍城故道。漢武帝時,霍去病三次出征河西,其中的一次,就是從這條故道上出其不意率軍直入河西。據史家考證,這次行軍路線,是從今甘肅慶陽出發,向西北行,出雞鹿塞,過鈞耆,到達居延,沿弱水南進,經正義峽東面的居延故道抵達張掖。這正是當地人在正義峽口建霍王廟的原因。

      我們還是沿著弱水,從峽口進入正義峽吧。一條不算寬敞但平坦的水泥公路,沿著河岸深入峽谷。行不多遠,就看到河兩岸有莊稼地,地埂上有成排的蘋果樹、梨樹,即將成熟的果實掛滿枝頭,田間地頭,有泥棚茅舍。突然間又被一片“胡楊林”吸引。不經意看來,它們似胡楊,又不是胡楊,似梧桐,也不是梧桐。到了林中,樹干上掛著塊小木牌,上寫著“胡桐”,仔細觀察,胡桐的葉子,不像胡楊的桃形葉片,也不像梧桐的三尖桃葉形,一棵樹上竟然長著兩種葉子,下面的葉子像柳葉,上面的葉子像五指分開的手掌。

      胡桐林南面,河水來了一個急轉彎,水勢洶涌,直沖山崖。山崖陡峭如壁立,隔河看去,不像是天然形成的,倒像是人力而為,一道一道開鑿的痕跡鮮明突出,果不其然,游目之間,山崖一處平坦的石面上,“禹鑿斧痕”四個大字,赫然入目。

      《尚書》記載:禹導弱水于合黎,余波入于流沙。當時弱水水勢浩大,無處下泄,在河西走廊匯聚成一片弱水大澤。大禹在疏導黃河、石羊河之后,又導弱水于合黎。經四處察看,決定把這條峽谷作為泄洪口,但峽谷并不通暢,多處為石山所阻,大禹率眾用巨斧劈開石山,洪水才一瀉而下,流入峽谷出口外的流沙中,最終流入居延海。

      看過“禹鑿斧痕”,穿過胡桐林,峰回路轉,會看到一座青石山頭,惟妙惟肖如一只巨大的烏龜,探頭向著河水。當地人把這一景觀,稱作“神龜探水”。

      這一只老龜,它是有來頭的。高臺縣城西15里處的弱水南岸,有個臺子寺村,村中有一座高高的方形土臺,叫晾經臺。相傳唐僧師徒四人,自西天取經而來,這日又到通天河畔,也就是弱水河邊,仍由老龜馱渡過河。老龜問唐僧那年過河時托他向佛祖詢問自己年壽之事,知不曾替問,就將他師徒四人連馬并經,掀落水中。虧那行者大顯神通,把唐僧扶駕出水,登上河岸,又和八戒、沙僧打撈經包、衣物,只是經文全被浸濕了。師徒便在弱水岸邊一處高臺上晾曬經卷,然后東歸長安。高臺縣得名正是因為這座土臺。

      再往峽谷縱深走去,水泥公路沒有了,是一條蜿蜒曲折的沙石路,行七八里,峽谷變得開闊起來,峽谷出口一帶,是一大片沙漠。弱水在這里傍沙漠而過,河岸邊有一座明代的烽火臺,像一位久經戰陣的將軍,它的一邊是河,一邊是沙漠,就好像是他調和了這一處沙漠和河流的廝殺。再往下游,弱水在沙漠中潛行,成了一條暗流河。這片沙漠,就是“禹導弱水至于合黎,余波入于流沙”的所在。這片沙漠,相傳老子來過,老子西出函谷關,來到狄道(甘肅臨洮),后來到河西,在合黎山中拜訪大禹導弱水的圣跡,然后過正義峽,入于流沙而不知所終。在這里交匯的,不只是弱水和流沙,居延古道也從這座烽火臺邊通過。

      正義峽是一部濃縮的地理志,這里的山、水、戈壁、沙漠,諸般景觀,無不獨具特色;正義峽又是一條鐫刻著神話傳說和英雄傳奇的歷史畫廊。(蔡竹筠)

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