近日，由《詩刊》社與北京師范大學國際寫作中心聯合舉辦的“修辭與修行，文本與人本”詩歌研討會在京舉辦?！对娍飞缰骶幚钌倬?、北京師范大學國際寫作中心執行主任張清華、《詩刊》社新韻律詩歌朗誦團團長任偉、中國人民大學教授程光煒、北京師范大學特聘教授歐陽江河、魯迅文學獎獲得者劉笑偉、中國人民大學文學院副院長楊慶祥、中國人民大學教授夏可君、北京大學藝術學院副教授陳均、清華大學未來實驗室首席研究員唐克揚，以及劉濤、羅雅琳、李嘯洋、班班、朱濤、傅莉珊、王家銘、伯竤橋、蘇笑嫣、劉林云、劉博文、陳雨吟、趙子瑩、劉雪晨、單沐希等詩人學者和朗誦家出席探討會，并舉辦現場朗誦活動。

　 張清華在闡釋活動主題時說，寫作本身既是一場修行，也是一場修辭活動，最終必須落實到語言上，所有偉大杰出的文本，都是語言首先擊中了我們。但在語言的背后，感動你的東西究竟是什么？還是背后的主體——修行者、那個人。古往今來，關于詩的理解是相通的，都是關于對人的理解，關于對人的處境、人的命運、人的精神世界的領悟、認同和悲憫。

　　如何判斷一個詩人是個好詩人？李少君認為，人詩互證的詩人是好詩人，詩歌功夫“不在于修辭本身，而在于修行”。人和智能機器人的區別是人有情感。智能機器人也會使用文字，甚至修辭能力很強，給它一個題目，它可以很快寫出幾十首詩，但只有人能夠把文字和情感結合。在智能機器人來勢洶洶的時代，偉大的詩歌應該有精神導向和情感價值。

　 與會人士圍繞活動主題進行了深入探討，重新思考人工智能沖擊下詩人何為。大家認為，“詩在作品之外，詩也在文章之外”，理解作品首先要理解人?，F代寫作更多依賴修辭，而不是詩人本源的生活。所以，對于當代詩人寫作，一個重要問題就是如何直接面對當代生活，而不是躲在詞語的背后。AI寫作有修辭，但是沒有修行，它有文本，但是沒有人本的東西。面對當下AI寫作的沖擊，詩人應該保持信心。（光明日報全媒體記者劉江偉）