原標(biāo)題：【推進(jìn)文旅強(qiáng)省建設(shè)】【文化視點(diǎn)】

　　唐詩里的河西走廊

　　神奇馬蹄寺 錢英文

　　漢明長城 陳 岡

　　萬壽木塔 張玉峰

　　山丹馬場印象 桂政全

　　陳曉紅

　　“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”，這是1900多年前東漢大臣班超在經(jīng)營河西地區(qū)多年后給漢和帝寫的請求告老還鄉(xiāng)的愿望。自從西漢外交家、旅行家、探險(xiǎn)家張騫打通了這條通往西域的道路后，河西走廊就成了聞名世界的絲綢之路上的重中之重了。

　　河西走廊也叫甘肅走廊，它東起烏鞘嶺，西至星星峽，在祁連山北麓綿延1200余公里。盛唐強(qiáng)大的國力和朝氣蓬勃的時代風(fēng)尚，崇尚勇武的社會心理以及唐人立功邊塞的價(jià)值認(rèn)同，使得許多文人勇敢地走上塞外大漠與西域邊關(guān)，并且寫下不少流傳千年的邊塞詩篇。在《全唐詩》中，收錄有關(guān)邊塞詩歌約有2000首，和河西走廊有關(guān)的近1000首。筆者認(rèn)為，寫河西走廊的唐詩，非“奇”字莫屬。

　　描瑰奇之景

　　唐詩里反映河西走廊的瑰麗之景，多從自然環(huán)境和社會環(huán)境兩方面來描述。

　　河西走廊氣候，冬夏兩季明顯，春秋兩季模糊，一年中寒冷的時間較長，這在描寫瑰奇自然環(huán)境中多有表現(xiàn)。岑參的《河西春暮憶秦中》：“渭北春已老，河西人未歸。邊城細(xì)草出，客館梨花飛。別后鄉(xiāng)夢數(shù)，昨來家信稀。涼州三月半，猶未脫寒衣。”說的是渭北的春天已經(jīng)快要結(jié)束了，可是身處河西的那人還未歸來。我想遙遠(yuǎn)的河西草芽才剛剛出土吧，你住的旅社定有梨花紛紛落下呢。在無數(shù)分別的日子里，我不知有多少次夢到你歸來，只是你離開得越久，書信也越來越少了。我很思念你啊，你在寒冷的涼州，雖然已是春意盎然的三月半了，我想你依然穿著厚厚的越冬之衣吧。河西走廊屬于大陸性氣候，晝夜溫差較大，很多地方是“早穿皮襖午穿紗”。王維的《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”意思是說我一個人去邊疆，出使地在西北居延邊塞。我像隨風(fēng)而去的蓬草一樣飄飛出漢地的關(guān)塞，像振翮北飛的歸雁一樣進(jìn)入胡人的天地；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，烽火臺上燃起的一道孤煙，在廣闊的沙漠上扶搖直上；蜿蜒曲折的黃河，映襯著落日之殘紅。遺憾的是，我到了邊塞卻沒有遇到將官，偵察騎兵告訴我：都護(hù)在邊防前線呢。唐詩里河西走廊所呈現(xiàn)給世人最多的還是它的蒼茫與寂寥。再如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門。”意思是說何必用羌笛吹起那哀怨的《楊柳曲》，去埋怨春光的遲遲不來呢？春風(fēng)根本就吹不到玉門關(guān)外呢！

　　描寫瑰奇社會環(huán)境的詩歌，多是寫河西的富庶與民族融合。岑參的《涼州館中與諸判官夜集》：“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來三五春。花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”意思是說彎彎新月掛在高高的城頭，城頭的月兒照著古老的涼州。涼州七里住著千戶人家，邊地的胡人多半還會彈奏琵琶。琵琶一曲撩撥心弦，聲聲令人肝腸寸斷，風(fēng)聲蕭蕭啊，更覺長夜漫漫；河西幕府中有許多我的老朋友，和好友分別已有三五個春秋。花門樓前已見枯黃的秋草，歲月蹉跎，豈能眼看著在貧賤中老去。人這一生哪能夠有幾次可以開懷大笑呢？執(zhí)杯相逢應(yīng)該不醉不歸才對啊。

　　記奇特之人

　　唐詩里反映河西走廊的奇特之人，多是官吏武將，但也有不少的平民百姓。

　　如王維的《出塞作》：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”意思是說居延城外胡人正在狩獵，白草連天大火漫天燃燒。可以在暮云下曠遠(yuǎn)的沙漠縱馬飛馳，也可在秋日里遼闊的平原射雕。護(hù)羌校尉堅(jiān)守陣地登上障堡，破虜將軍勇猛出擊夜渡遼河。那鑲玉的劍，角飾的弓，戰(zhàn)馬戴著珠絡(luò)頭，朝廷要賜給得勝的將軍：勇如漢朝的霍嫖姚。這里的霍嫖姚就是霍去病。在中國古代歷史上，恐怕沒有哪個時代的文人如唐朝文人那樣地慷慨激昂、雄奇豪邁。他們毅然決然走上充滿神秘艱險(xiǎn)的河西走廊，耳邊激蕩著“行到安西更向西”的誓言，腳步鏗鏘、心志決絕。這首作品正是給我們描述了這些西行者的生活與理想。

　　還有岑參的《酒泉太守席上醉后作》：“酒泉太守能劍舞，高堂置酒夜擊鼓。胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨。琵琶長笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌。渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅。三更醉后軍中寢，無奈秦山歸夢何。”這里描寫了一個文武雙全、豪爽俠義的酒泉太守形象。他鎮(zhèn)守邊關(guān)，思念故鄉(xiāng)。盡管酒席宴間都是全牛野駝、交河美酒；鐘鼓齊鳴、琴瑟笙簫，依然難掩太守與前線將士們對故土對親人摯愛留戀之情。

　　再如岑參的《戲問花門酒家翁》：“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。道旁榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否？”這里寫的是公元751年作者隨節(jié)度使高仙芝到達(dá)涼州時在街上所遇之人。擁有深厚中原文化影響的涼州也是絲綢之路上重要的商埠，作品反映出古稀之年的老者生機(jī)盎然的生活狀態(tài)。

　　繪珍奇之物

　　美酒與駿馬，是唐詩里所反映河西走廊最多的珍奇之物。

　　河西走廊海拔為1500米左右，是典型的大陸性干旱氣候，表現(xiàn)為太陽輻射較強(qiáng)、日照充足，降水稀少，空氣干燥，十分有利于葡萄的種植，現(xiàn)在釀酒葡萄的種植已經(jīng)發(fā)展成為河西走廊農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的重要項(xiàng)目。葡萄是在漢武帝時期由張騫“鑿空”西域而引入中國的。王翰的《涼州詞》中寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”這首作品被推上了盛唐詩壇的高峰，詩里充滿著舍身為國、從容赴死的英雄之氣，更有珍愛生命、超脫豪毅武士之慨。

　　唐朝人有兩個普遍的喜好，那就是寵馬成風(fēng)、寵玉成風(fēng)。杜甫有一首詩歌為《天育驃騎圖歌》，其中就有 “吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是……遂令大奴守天育，別養(yǎng)驥子憐神俊”的詩句。那些被漢武帝命名為“龍種馬”且建山丹軍馬場繁衍馴育的河西馬到底是怎樣的？非“詩仙”李白的描寫不能淋漓盡致。李白的《天馬歌》：“天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權(quán)奇走滅沒。騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱……”這是一篇跌宕起伏的長詩，作者極盡渲染河西千里馬輝煌的過往與現(xiàn)實(shí)，聲聲含情，字字珠璣。

　　抒雄奇之情

　　在唐詩里抒發(fā)河西走廊雄奇之情的，多體現(xiàn)在建功立業(yè)的理想與去國懷鄉(xiāng)的愁緒里。最耳熟能詳?shù)哪缤醪g的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這首詩作被稱作是“唐人七絕壓軸之作”，使我們明白了為何在軍旗獵獵、西風(fēng)烈烈的河西走廊上，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的誓言會回響千年之久。還有王昌齡的《從軍行》，“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”這里集中展示河西走廊東西廣闊地域長云雪山、孤城關(guān)隘、大漠風(fēng)塵、轅門軍營的風(fēng)情長卷，描寫了一幕幕驚心動魄的戍邊畫卷，抒發(fā)了將士們卷風(fēng)挾塵、磨穿金甲、輕身許國的英雄氣概和高昂斗志。把西北邊塞和盛唐所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時代精神呈現(xiàn)在世人面前。

　　對踏往河西的唐人而言去國懷鄉(xiāng)、思念親人的愁緒該如何消解呢？王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”雖然盡抒纏綿挽留之情，但更是祝福關(guān)切之語。還有岑參的《玉關(guān)寄長安李主簿》：“東去長安萬里馀，故人何惜一行書。玉關(guān)西望堪腸斷，況復(fù)明朝是歲除。”和王昌齡《閨怨》中的“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”一樣，戴叔倫的《閨怨》寫道：“看花無語淚如傾，多少春風(fēng)怨別情。不識玉門關(guān)外路，夢中昨夜到邊城。”作品借哀婉純真的女子之口，寫戰(zhàn)爭分離帶給多少癡情男女的相思之苦。

　　不望祁連山頂雪，錯把甘州當(dāng)江南。廣袤無垠的河西走廊既有天蒼蒼、野茫茫的豪放，也有楊柳依依的婉約。