探尋身邊的文化遺產(chǎn)

　　家鄉(xiāng)有哪些文化遺產(chǎn)？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，第一時(shí)間精準(zhǔn)描述似乎是一大挑戰(zhàn)。查過(guò)資料，發(fā)出“原來(lái)這么多”感慨的人不在少數(shù)。對(duì)奔赴異鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，那些曾陪伴身邊的古老遺跡，不僅是游客眼中的獨(dú)特風(fēng)景，更是根脈和鄉(xiāng)愁。

　　“看我天地中軸”VR互動(dòng)體驗(yàn)展現(xiàn)場(chǎng)。

　　7.8公里的時(shí)代刻度

　　記者 陳靜文文/圖

　　正月的朔風(fēng)卷過(guò)樹(shù)梢又撥弄燈籠，用凜冽更襯蒼穹硬朗。商場(chǎng)巨幕上，國(guó)潮金蛇凌空騰躍，與老字號(hào)門(mén)前石獅隔街相峙。北京王府井大街上，絡(luò)繹不絕的游人簇?fù)碇晡秲骸ｋS之閑走，步入新潮打卡地“看我天地中軸”VR互動(dòng)體驗(yàn)展，邂逅一番奇妙洞天。

　　戴上VR眼鏡，眼前展廳驟然退去，神話中的南天門(mén)高聳入云，震撼唯美。元大都規(guī)劃設(shè)計(jì)者劉秉忠化身向?qū)Вv述紫禁城得名紫微星宿，陪我在月圓之夜“飛躍”故宮，伸手“觸摸”太和殿屋頂“獨(dú)家”脊獸行什……

　　基于UE5（虛幻引擎5）技術(shù)的VR影片令我游目騁懷，“象天法地，以中為尊”的中國(guó)古代哲學(xué)觀念深入腦海。全長(zhǎng)7.8公里的中軸線，縱貫北京老城南北，東西對(duì)稱均衡布局，表達(dá)出“中”“和”的哲學(xué)思想。

　　這條線，既是物理中軸，還見(jiàn)證了中華文明構(gòu)建中國(guó)人生活秩序和都城形態(tài)的持續(xù)過(guò)程。

　　若你在“云上中軸”小程序通過(guò)學(xué)習(xí)考核，還可成為遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)志愿者，通過(guò)行走觀察、拍照上傳，切身助力巡檢管理。

　　北京中軸線屬于每一個(gè)時(shí)代，其意義流動(dòng)而雋永，隨著人的活動(dòng)遷移。融入國(guó)家發(fā)展，傾聽(tīng)多元聲音，它在頂層設(shè)計(jì)與公眾參與下擴(kuò)展功能和價(jià)值。

　　登上景山時(shí)，萬(wàn)春亭的飛檐輝映斜陽(yáng)，耳機(jī)里響著趙雷的《鼓樓》。有人說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)，但北京中軸線偏愛(ài)演奏新樂(lè)章，迸發(fā)新音符：

　　鐘鼓樓向北，中軸延線串起鳥(niǎo)巢、水立方、奧林匹克森林公園；永定門(mén)向南，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)連通世界。歷版北京城市總體規(guī)劃都可證明，中軸線從來(lái)不是沉默的歷史刻痕，而是北京老城生長(zhǎng)著的“靈魂和脊梁”。

　　夕霞沉，薄霧起，這串無(wú)言的寶藏收斂光芒。雨燕飛過(guò)處，古今交織，雅俗共存，人文和科技融合，傳統(tǒng)與新潮對(duì)話。一組組辯證統(tǒng)一見(jiàn)證歷史厚重，映照時(shí)代發(fā)展，更開(kāi)啟未來(lái)篇章。

　　大集里的溫度

　　記者 劉 峣

　　趕在春節(jié)前回山東青島，又去逛了一趟李村大集。

　　讀高中時(shí)，校門(mén)外不遠(yuǎn)就是李村河灘。逢集的日子，時(shí)常趁著飯點(diǎn)兒溜出校門(mén)，在路邊攤上大快朵頤。不管是不是“干凈又衛(wèi)生”，馬扎子往地上一支棱，味蕾似乎就自動(dòng)切換到饑餓模式。那股混著煙火氣的香甜直鉆進(jìn)校服，滲進(jìn)那些寫(xiě)不完的試卷里。

　　大集確實(shí)是有味道和聲音的。海鮮水產(chǎn)區(qū)的蛤蜊、海虹、海蠣子、扇貝裹著潮濕的腥味，那里也是河灘上最泥濘的地方，膠鞋踩下去“咕嘰”一聲能踩出水來(lái)；干果攤前浮動(dòng)著炒瓜子的焦香，賣削皮刀的小伙兒把叫賣變成了順口溜；寒冷的冬天，熱氣騰騰的肉脂渣最能搶?xiě)颍窍銡馐菐е螤詈头较虻摹?/p>

　　幾年前，李村大集從橋下外遷時(shí)，我曾以為那些浸著河水氣的熱鬧會(huì)就此封存。沒(méi)承想，臘月里鉆進(jìn)新市場(chǎng)，看見(jiàn)那滿眼的紅色春聯(lián)和開(kāi)得嬌艷的盆花，鼻腔就自動(dòng)泛起甜腥——原來(lái)“大集DNA”早刻進(jìn)骨子里。

　　對(duì)我們這些客居已久、“卻把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”的人來(lái)說(shuō)，大集或許是為數(shù)不多能夠讓人找回故鄉(xiāng)記憶的地方，它們是流動(dòng)的鄉(xiāng)愁，在鋼筋森林里辟出一塊能聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)音、嗅到土腥的飛地。

　　市集的喧鬧如毛細(xì)血管般滋養(yǎng)著城市文明的肌理。對(duì)長(zhǎng)居于此的人而言，富有儀式感的趕集，似乎有一種粗糲的詩(shī)意——攤位前的每個(gè)指尖都黏著新鮮的泥，沒(méi)有人西裝革履，汽車不能在這里行進(jìn)；年紀(jì)大的攤主依舊舉著桿秤，可付款時(shí)只能掃一掃身旁的二維碼。

　　退休后，我媽幾乎每周都要倒兩趟地鐵去城郊趕大集，帆布袋里裝著老年卡和零錢包。據(jù)說(shuō)，那趟地鐵串起了7個(gè)大集，逢集的日子大都不一樣，所以地鐵里總是滿滿當(dāng)當(dāng)。我媽說(shuō)，因?yàn)槔先说呐鯃?chǎng)，地鐵開(kāi)通后，大集的物價(jià)都漲了不少。

　　動(dòng)筆前查資料才知道，李村大集已經(jīng)有400多年的歷史，也是青島的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。400年前的先民曾在這里用一捆蔥換半斗米。如今，大集的繁盛證明著市井經(jīng)濟(jì)的韌性。

　　實(shí)話實(shí)說(shuō)，寒冬臘月里，我更樂(lè)意帶著女兒去大商場(chǎng)里一站式地吃喝玩樂(lè)，但我也理解甚至羨慕我媽“跨越半個(gè)城市”去買菜的心理。我很難準(zhǔn)確地用語(yǔ)言表述，但我知道，大集里有著比交易更深的溫度。

　　青島德國(guó)總督樓舊址

　　當(dāng)個(gè)游客覽島城

　　記者 孫亞慧文/圖

　　隆冬的青島，海風(fēng)凜冽，霧靄飄蕩在海岸線旁。浪花翻動(dòng)向前，像一批批海邊長(zhǎng)大的孩子，成人后離開(kāi)家鄉(xiāng)，平穩(wěn)浩蕩地奔向前程。

　　這個(gè)春節(jié)，當(dāng)我?guī)еx題又一次回到青島，回到這座30多年里我再熟悉不過(guò)的城市，它的紅瓦綠樹(shù)與碧海藍(lán)天突然變得更加可愛(ài)了。

　　我曾堅(jiān)信我讀懂了這座城市，但這次我才意識(shí)到，我對(duì)這里只有一知半解。甚至，要是給外地來(lái)的朋友介紹青島，也很可能給人說(shuō)糊涂。

　　來(lái)青島游玩，除了棧橋、八大關(guān)這些著名景點(diǎn)，想要更進(jìn)一步領(lǐng)略人文歷史，就繞不開(kāi)被稱為“迎賓館”的德國(guó)總督樓舊址。1996年11月20日，青島德國(guó)總督樓舊址和青島德國(guó)總督府舊址入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；去年5月，青島德國(guó)總督樓舊址博物館被定級(jí)評(píng)估為第五批全國(guó)博物館一級(jí)博物館。

　　作為本地人，說(shuō)來(lái)有些難為情。直到這次花13元買了門(mén)票游覽完德國(guó)總督樓舊址，我才確信，之前的確是弄混了總督樓與總督府兩處舊址的位置。我連忙發(fā)信息問(wèn)了幾名中學(xué)同學(xué)，發(fā)現(xiàn)跟我一樣鬧出“烏龍”的不在少數(shù)。回家后，我向父母確認(rèn)，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽竟也有些模糊兩處的準(zhǔn)確位置。

　　我們這本地人做得當(dāng)真不太合格。

　　走到龍山路盡頭，望著眼前掩映于綠樹(shù)中的黃墻紅瓦，我著實(shí)慚愧。那些我們?cè)?xí)以為常的街巷與石墻，又因習(xí)以為常差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)它們的厚重歷史與滄桑歲月。

　　迎賓館始建于1905年，落成于1907年，由德國(guó)建筑師維爾納·拉查洛維茨設(shè)計(jì)，建筑風(fēng)格為德國(guó)威廉時(shí)代典型建筑式樣與青年風(fēng)格派相結(jié)合。這一歐洲古堡式建筑曾被梁思成稱為融合東西方多種文化理念于一體的建筑藝術(shù)巨制。

　　正月的一個(gè)下午，我從太平角出發(fā)，在一場(chǎng)久違的“city walk”中一路西行。走過(guò)了八大關(guān)的“看花辨時(shí)，聞香識(shí)路”，走過(guò)了魚(yú)山路的低矮墻陰、斑駁窗欞——后者因那面寫(xiě)著“大學(xué)路”“魚(yú)山路”的交界紅墻，已成為島城最熱門(mén)的打卡地。行走其中，細(xì)細(xì)品味這座丘陵城市的萬(wàn)種風(fēng)情，找尋這里在歷史與現(xiàn)代交匯處留下的點(diǎn)點(diǎn)印記。

　　當(dāng)我回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，方知其實(shí)從未真正讀懂過(guò)青島。那時(shí)，雖覺(jué)這里山海遼闊，卻仿佛裝不下一個(gè)孩子想去闖世界的莽撞志氣。

　　下次回鄉(xiāng)，我會(huì)把老城再好好走上一遍，在咸濕的海風(fēng)里穿過(guò)那些狹窄的單行道，在斑斕花石間看一場(chǎng)海邊落日。

　　那是我欠故鄉(xiāng)的一次相遇，是我這個(gè)本地人不曾見(jiàn)過(guò)的家鄉(xiāng)一角。

　　“國(guó)際莊”走出了“南越王”

　　記者 熊 建

　　石家莊的歷史名人，除了趙云，就數(shù)趙佗了。他倆都是正定人。趙云名氣大，但論對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)，論對(duì)民族統(tǒng)一的推進(jìn)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上趙佗了。

　　為了尋找這位“南越王”在“國(guó)際莊”留下的痕跡，大年初七這天，我驅(qū)車沿中華大街北行，從新苑路拐到趙佗路，在一個(gè)高檔小區(qū)旁邊，找到了趙佗公園——石家莊首個(gè)以人文歷史為特色的紀(jì)念性公園。

　　從趙佗公園正門(mén)進(jìn)入，不遠(yuǎn)處矗立著一座趙佗紀(jì)念銅像。銅像右手持簡(jiǎn)，左手扶劍，雙目有神，表情威嚴(yán)，儒雅氣質(zhì)和軍人風(fēng)范集于一身。這位從燕趙大地走出的南越國(guó)開(kāi)國(guó)之君，漫長(zhǎng)的一生（活了100多歲）充滿了傳奇色彩。

　　秦朝以前的嶺南地區(qū)，散居著眾多的越族部落，被稱為“百越之地”。當(dāng)時(shí)，那里還處于部落林立的狀態(tài)。

　　公元前219年，秦始皇遣五十萬(wàn)大軍南征百越。石家莊人趙佗隨軍南下，從此與嶺南結(jié)下不解之緣。作為秦軍將領(lǐng)，趙佗拋棄前任的“殘殺政策”，改為“親和路線”“和輯百越”，逐步得到越人擁戴。

　　平定百越之地后，朝廷在此置南海、桂林、象三郡。趙佗任南海郡（治所在今廣州市）尉（最高軍政長(zhǎng)官），史稱他為“尉佗”。

　　在趙佗像的身后就建有“尉佗樓”，里面陳列的文物可以使人們對(duì)趙佗所生活的秦末漢初時(shí)代有更直觀的認(rèn)識(shí)，也對(duì)趙佗能有進(jìn)一步的了解。而我們從明代正定人梁夢(mèng)龍的詩(shī)作中，更能真切感受到趙佗事功的輝煌：“高冢疊疊列道旁，尉佗南粵久稱王。功成七郡歸真主，事去千年留故鄉(xiāng)。”

　　趙佗從家鄉(xiāng)出去之后，再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。但是家鄉(xiāng)人沒(méi)有忘記他。在趙佗公園西側(cè)，有一片青磚圍起來(lái)的高大土丘，這就是趙佗先人墓。后人普遍認(rèn)為，這兩座墓中所葬為趙佗的雙親。兩個(gè)墓冢整體呈馬鞍形狀，俗稱“馬鞍山”，當(dāng)?shù)厝藙t習(xí)慣稱“雙疙瘩”。

　　漢文帝時(shí)期，下令在正定為趙佗先人墓置守邑，歲時(shí)奉祀。守陵人在此居住，漸成村落，名趙陵村，后改稱趙陵鋪。明清時(shí)期，這里封土高大、樹(shù)木蒼茫、廟祠莊嚴(yán)。明代詩(shī)人楊睿“煙樹(shù)蒼茫鎖趙陵”的詩(shī)句印證了昔日趙陵的規(guī)模和盛景。

　　今天生活在趙陵鋪的村民還記得，在“雙疙瘩”附近，原有大大小小36座墳塋。其他的墳都因年久失修，或者興修水利，或者平整土地而被破壞掉了，只有“雙疙瘩”因?yàn)橹車傩盏木次范Ａ袅讼聛?lái)，至今香火不斷。

　　“國(guó)際莊”走出了“南越王”，趙佗公園成了這座城市與歷史對(duì)話的橋梁。走過(guò)這座橋，我們可以看到，趙佗又回來(lái)了。

　　在石家莊智匯小學(xué)，少先隊(duì)“趙佗中隊(duì)”通過(guò)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的系列活動(dòng)，把“中華民族一家親”的意識(shí)根植于學(xué)生心中；在短視頻平臺(tái)上，00后用光影演繹著趙佗因地制宜的治理智慧，古老文明由此煥發(fā)新生。

　　“南下第一人”趙佗的故事，不是塵封的古董，而是流動(dòng)的江河。今天，當(dāng)“國(guó)際莊”的年輕人帶著莊里自主研發(fā)的智能設(shè)備走進(jìn)東盟工廠，當(dāng)正定古城的非遺代表性傳承人在澳門(mén)回歸祖國(guó)慶典擂響常山戰(zhàn)鼓，我們看到的不僅是產(chǎn)業(yè)與文化的綻放，更是文明基因的當(dāng)代表達(dá)。2000年前那個(gè)“以詩(shī)書(shū)而化訓(xùn)國(guó)俗”的河北人，或許早已預(yù)見(jiàn)：人類的文明之光，只有在開(kāi)放中、在交融中才能愈發(fā)璀璨。

　　比干廟正殿

　　拜謁新鄉(xiāng)比干廟

　　記者 王美華文/圖

　　大年初五是民間“迎財(cái)神”的日子，我的家鄉(xiāng)就有一位廣受世人敬奉的“文財(cái)神”——比干。世人皆知，比干是因直言敢諫被商紂王剖心而亡的忠臣，他是怎么成為文財(cái)神的呢？為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，春節(jié)前夕，我來(lái)到河南新鄉(xiāng)衛(wèi)輝的比干廟，拜謁這位“亙古第一忠臣”。

　　沿比干大道往北前行，路的盡頭便是比干廟。進(jìn)入廟門(mén)，就是寬闊的比干文化廣場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，比干的雕像凜然而立。這位3000多年前的商朝少師，左手握拳執(zhí)于胸前，右手緊握劍柄曲肘于身側(cè)，目光如炬威視前方。廟里有一副對(duì)聯(lián)——“犯顏直諫丹行炳炳昭太岳，殺身成仁正氣堂堂壯衛(wèi)川”，將比干無(wú)私無(wú)畏直諫、為國(guó)視死如歸的形象展現(xiàn)得淋漓盡致，望之使人肅然起敬。

　　走進(jìn)比干廟的正殿，據(jù)講解員介紹，比干廟始建于北魏太和十八年（公元494年）；由北魏孝文帝以比干墓為基礎(chǔ)建立，現(xiàn)存建筑群為明弘治七年重建。

　　繞過(guò)正殿，前面就是比干墓，墓前古亭殘碑上刻著“殷比干莫”四個(gè)大字。相傳孔子周游列國(guó)時(shí)來(lái)到這里，聽(tīng)聞比干長(zhǎng)眠于此，他攜弟子拜祭后，揮劍刻下“殷比干莫”四字，而有意省略“墓”字下的“土”，寓意比干是大地的兒子。后世有人認(rèn)為這是孔子的真跡，也有人提出疑問(wèn)。有意思的是，清代乾隆皇帝安排人考證后，認(rèn)為這確實(shí)是孔子的真跡，于是在這塊碑上題寫(xiě)了“宣圣真筆”四個(gè)大字，“宣圣”指孔子，“宣圣真筆”就是說(shuō)這塊碑是孔子的真跡。

　　繞過(guò)古亭，在比干墓前，我駐足良久。比干赤膽忠心，直言敢諫，被譽(yù)為“諫臣極則”，其忠君愛(ài)國(guó)、以死直諫的精神影響深遠(yuǎn)。

　　在比干墓前，手機(jī)忽然震動(dòng)。家族群里正討論過(guò)年的安排，大姨說(shuō)初五要迎財(cái)神，忽然驚覺(jué)，這座供奉“亙古忠臣”的廟竟與中國(guó)人最世俗溫暖的節(jié)日產(chǎn)生了奇妙的共振——或許因著比干不僅是廟堂之上的神祇，更是民間傳說(shuō)中的財(cái)神爺。講解員說(shuō)，比干成為財(cái)神，源于民間對(duì)他“無(wú)心”的解讀——傳說(shuō)比干被剖心后，因無(wú)心而不偏不倚，能夠公平公正地分配財(cái)富，因此被尊為財(cái)神。在《封神演義》中，比干被封為文曲星，主管科舉考試，而古代讀書(shū)人十年寒窗，希望通過(guò)科舉考試謀取官職，獲得俸祿，因此將比干當(dāng)作文財(cái)神，倒也合乎邏輯。

　　回首望去，古柏森森，比干廟更顯肅穆莊嚴(yán)。正欲離開(kāi)時(shí)，細(xì)雪突然自天而降，雖然很快就不見(jiàn)蹤影，卻滋潤(rùn)了大地。我分明感受到，三千多年前的赤子之心仍在時(shí)代的血脈中鏗鏘跳動(dòng)。

　　崇福寺主殿彌陀殿

　　朔州有座崇福寺

　　記者 趙曉霞文/圖

　　隨著游戲《黑神話：悟空》的爆火，位于山西朔州的崇福寺作為游戲畫(huà)面國(guó)內(nèi)取景地之一也火了。在去年8月山西發(fā)布的“跟著悟空游山西”主題路線中，崇福寺就位列其中。社交平臺(tái)小紅書(shū)上，分享如何打卡崇福寺的攻略不少，朔州也成了游客眼中的“小眾寶藏城市”。

　　崇福寺位于朔州老城，門(mén)前柏油馬路上，車輛時(shí)不時(shí)呼嘯而過(guò)，從地理位置上說(shuō)，可謂鬧中取靜。1月28日正值除夕，剛剛下過(guò)雪的朔州最低氣溫達(dá)零下16攝氏度，但崇福寺內(nèi)仍有游客參觀，既有本地的，也有來(lái)自浙江、北京等外地的。

　　入寺內(nèi)，記者由山門(mén)經(jīng)金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊堂與地藏堂、大雄寶殿走到主殿彌陀殿，再到觀音殿，因各建筑的初建和修葺年代不同，仿若一步步穿越歷史隧道。

　　主殿彌陀殿被視為崇福寺精華所在，建于金熙宗皇統(tǒng)三年（公元1143年），至今有近900年的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存的三大遼金佛殿之一，也被稱為“金代文化藝術(shù)殿堂”，不少游客即奔它而來(lái)。被稱為其“五絕”的匾額、塑像、壁畫(huà)、雕花門(mén)窗、琉璃脊飾，均為金代原物，歷盡滄桑，保存至今。

　　拾級(jí)而上立于彌陀殿前，風(fēng)過(guò)，殿檐四周的風(fēng)鈴聲時(shí)密時(shí)疏，余音不絕。抬頭仰望，可見(jiàn)殿檐下一方豎匾，上書(shū)“彌陀殿”，筆力遒勁。匾高4.2米，寬2.7米，每個(gè)字直徑達(dá)0.9米，是我國(guó)現(xiàn)存金代最大的華冊(cè)式牌匾。殿內(nèi)，承載歲月痕跡的塑像莊嚴(yán)肅穆、壁畫(huà)氣勢(shì)恢宏、一根根木頭錯(cuò)落有序、一扇扇木制門(mén)窗雕花繁復(fù)……不得不贊嘆古人的非凡創(chuàng)造力。

　　從1988年被公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位至今，崇福寺“低調(diào)”過(guò)不短的時(shí)間，就連當(dāng)?shù)厝艘哺袊@，“沒(méi)想到現(xiàn)在這么火”。

　　南西北三面環(huán)山、處于內(nèi)外長(zhǎng)城間的朔州，確實(shí)并不為人熟知。但除了聞名世界的應(yīng)縣木塔和如今走入大眾視野的崇福寺，朔州還有舊石器時(shí)代晚期遺址峙峪遺址、被譽(yù)為“明長(zhǎng)城的活化石”的廣武明長(zhǎng)城、位于雁門(mén)關(guān)外長(zhǎng)城腳下的廣武漢墓群……它們，都值得停下腳步！

　　到寬窄巷子去

　　記者 周姝蕓

　　“三、二、一……”伴隨著鏗鏘音樂(lè)，成都寬窄巷子的川劇演員身著華麗戲服，快速轉(zhuǎn)身，一眨眼的工夫，臉譜在轉(zhuǎn)回時(shí)變了樣。色彩鮮明，神態(tài)逼真，一招一式，氣韻十足，現(xiàn)場(chǎng)觀眾不禁連聲贊嘆：“精彩，精彩！”

　　今年過(guò)年，寬窄巷子以“開(kāi)年大戲——寬窄有戲·戲迎大年”為主題，精彩活動(dòng)輪番上演，洋溢濃濃年味。在寬巷子1號(hào)院，川劇變臉、昆曲、黃梅戲等精彩劇目讓人大飽眼福；在東廣場(chǎng)，四川蜀繡、綿竹年畫(huà)制作展示等非遺代表性項(xiàng)目令游客流連忘返；在特色文化墻，市民游客現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，共同繪制“百福圖”。

　　寬窄巷子位于成都市青羊區(qū)長(zhǎng)順街，由寬巷子、窄巷子、井巷子組成。這里的建筑青磚黛瓦，風(fēng)格古樸雅致，整體空間風(fēng)貌延續(xù)了清代川西民居風(fēng)格，街道在形制上屬于北方胡同街巷，形成獨(dú)具一格的建筑藝術(shù)特色。

　　走進(jìn)寬巷子，精美門(mén)頭、雕花檐角和古樸院落將老成都的市井生活展現(xiàn)盡致。寬巷子保留了較多老成都風(fēng)貌，巷內(nèi)部分院落被改造成茶館、餐廳或文創(chuàng)空間。春節(jié)假期，巷子被燈籠、中國(guó)結(jié)等裝點(diǎn)得格外喜慶，隨處可見(jiàn)拍照打卡的游客，在復(fù)古郵筒、“浮雕字”墻前，定格下愉悅瞬間。沿著青石板路踱步，成都慢生活如畫(huà)卷般在眼前展開(kāi)，一杯蓋碗茶、一把竹椅，或閑暇獨(dú)坐，或待客會(huì)友，悠閑愜意的生活氣息撲面而來(lái)。

　　窄巷子與寬巷子是鄰近平行的街巷，因街巷相對(duì)較窄而得名。窄巷子氛圍精致、優(yōu)雅，綠植以攀爬植物等為主，臨街匯集了許多特色餐廳、咖啡館等。拴馬石前，拍照游客絡(luò)繹不絕。這是窄巷子一處景點(diǎn)，位于32號(hào)門(mén)頭老墻上。馬面生動(dòng)立體，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮風(fēng)化斑駁，成為歷史的見(jiàn)證。

　　井巷子鄰窄巷子，街中有水井故而得名。井巷子的磚文化景觀墻引人入勝，它是一條400米長(zhǎng)的東西走向雕塑墻。不同歷史時(shí)期的舊磚塊經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，被壘砌成臺(tái)、城、壁、道、碑、門(mén)等形狀，承載著豐富的歷史記憶。春節(jié)假期，寬窄巷子景區(qū)人潮如織，非遺游園會(huì)在井巷子舉行，成都面人、新津繩編等項(xiàng)目帶游人一邊歡度春節(jié)，一邊體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。