原標題：“五百年間延綿一脈！”

五涼文化博物館

　　10月19日，武威市五涼文化博物館在當地標志性建筑南城門樓正式開館。五涼文化有哪些精彩看點，應讀者要求，記者再次來到該館探秘尋寶。

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　　河西曾是中國北方文化的制高點

　　歷史上，西晉永寧元年，張軌出任涼州刺史，前涼肇基。而后，呂光（氐）、禿發烏孤（鮮卑）、沮渠蒙遜（匈奴）和李暠分別創立后涼、南涼、北涼、西涼，與前涼并稱“五涼”。除西涼外，其余四涼皆曾建都姑臧（今武威）。

　　根據記載：五涼時期，“中原魏晉以降之文化轉移保存于涼州一隅”，河西地區呈現出學術繁榮、文教昌明局面，中原士人眼里的“偏隅涼州”成為北中國的政治、經濟、文化中心，成為“具有全國意義上的三大據點之一”。避地河西的中原士人和河西本籍學人，篳路藍縷，抱書負笈，高僧大德摩頂放踵，譯經弘法，作出了卓越貢獻。北魏太延五年（439年），拓跋燾攻滅北涼，“徙涼州民三萬余家于京師”，北涼文士、僧人及能工巧匠，牖啟儒風，振興禮樂，開窟造像，“略勝一籌”的五涼文化隨之彌散中原大地。迨至隋唐，五涼文化作為重要一源，匯入大國盛世波瀾壯闊的文化洪流之中，使得當時的河西成為中國北方文化的制高點。

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　　五涼文化的高光時刻

　　在五涼文化博物館，不管是版圖還是文物，處處可見張軌的痕跡。館內版圖記述：五涼之始，安定烏氏人張軌“以晉室多難，陰圖保據河西，追竇融故事”，出任護羌校尉、涼州刺史，前涼由此肇基。張軌及前涼后世繼承者，奉行“弘盡忠規，務安百姓，上思報國，下以寧家”政策，使河西地區出現了社會相對安定，經濟、文化相對繁榮的局面。五涼時期，各民族相互學習，相互吸納文化精華，民族間的差異性逐漸減小，促進了河西各民族的大融合，對恢復河西地區社會經濟作出了貢獻，共同創造了輝煌燦爛的五涼文化。

　　五涼時期，河西處于東學西漸和西學東漸的文化地理位置，再加上大批著名學者的辛勤耕耘和不倦于學，使河西地區成為當時整個北方文化最為繁榮發達的地區。經學、玄學成就卓著，文學創作就文人數量和作品質量而言，皆居北中國文壇之首。

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　　五涼文化成為武威建設文化旅游名市的新名片

　　在五涼文化博物館，展示了“涼造新泉”，這是中國古代第一種以國號為錢文的金屬圓形方孔錢幣。錢文為懸針篆書，有對讀、直讀兩種讀法，錢文上的字體也稍有分別，形體可分為輕小、厚重兩種樣式。大多在甘肅武威及其附近出土，屬十分罕見的古錢幣珍品。“涼造新泉”的鑄造與流通，進一步反映了五涼時期河西地區商品經濟繁榮發達的景象。

　　另外還出現了粟特人信札，粟特人是生活在中亞地區的古老民族，自漢代以來因善于經商而活躍。

　　五涼文化的全面展示，其內容涉及典章制度、經玄文史、佛學思想、天文地理，以及樂舞、書畫、建筑、石窟、石塔藝術等方面，館內陳設特色鮮明，內涵博大，底蘊深厚，見證了絲路重鎮武威的燦爛輝煌，是歷史留給武威人民的巨大財富，為武威這片神奇的土地增添了無窮魅力。正如陳寅恪語，五涼文化“上續漢魏西晉之學風，下開魏齊隋唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈”。

　　蘭州日報社全媒體記者 雒煥素 文/圖