原標(biāo)題：【文化視點】

　　呼應(yīng)時代之需 書寫生命光彩

　　——評話劇《八步沙》

　　（本版配圖均為話劇《八步沙》劇照，張曦予、高星偉攝。）

　　本報特約撰稿人 肖美鹿

　　甘肅省話劇院創(chuàng)作的話劇《八步沙》是近年來我國戲劇舞臺上出現(xiàn)的一部優(yōu)秀作品，它以甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進群體的真實事跡為素材，在舞臺上講述了一個感人的故事，讓觀眾在藝術(shù)欣賞的同時，感受到直擊心靈的精神震撼。

　　精神的光芒

　　八步沙位于甘肅省古浪縣騰格里沙漠的邊緣，40年前，這里飽受風(fēng)沙之苦，常常造成沙逼人退的慘痛景象，致使可耕種的土地面積日益縮小，人們的生活受到嚴(yán)重威脅。陸沙娃等6個不起眼老漢的英雄壯舉就出現(xiàn)在這種生死存亡的關(guān)頭。當(dāng)時，他們和所有的人都沒有想到，他們從那時所種下的每一棵樹苗、所揮灑的每一滴汗水，他們在大漠中踩踏出的每一個腳印，譜寫出了家鄉(xiāng)故土前所未有的瑰麗篇章。他們創(chuàng)造了一段歷史，鑄就了一種精神。

　　現(xiàn)實題材是話劇藝術(shù)的寵兒，在話劇進入中國一百多年的時光中，現(xiàn)實題材創(chuàng)作占據(jù)相當(dāng)大的比例。在近當(dāng)代中國歷史的進程中，話劇始終起著敢為天下先、針砭時弊的作用，但話劇又有其極其特殊的藝術(shù)框范。人們在觀看話劇時，仿佛就是在觀看自己的人生，觀看自己和身邊最熟悉的人們，這是話劇藝術(shù)獨具的極高的審美要求。尤其是現(xiàn)代題材的創(chuàng)作，稍有不慎便會陷入同質(zhì)化的僵硬模式，使舞臺藝術(shù)失去應(yīng)有的美感。話劇《八步沙》讓6個老漢成為舞臺聚光燈下的主角，體現(xiàn)了創(chuàng)作者們呼應(yīng)時代之需，為最普通的農(nóng)民寫生立傳的拳拳之心。6個老農(nóng)民談不上人們通常意識中的“美”，“治沙”這樣的故事也相對比較單調(diào)，不大容易出彩，而創(chuàng)作者們以八步沙這個真實的地名作為劇名，以“六老漢”治沙這個真實的事件作為全劇的敘述內(nèi)容，卻能宕開一筆把特定的外部環(huán)境與人物的內(nèi)心世界巧妙地融為一體，為全劇注入了濃郁飽滿的戲劇情境和情感，使這部話劇有了獨屬于自己的一份力度、一份無法替代的光彩。全劇的情節(jié)一曲三折，以小見大，當(dāng)黑壓壓的沙塵暴鋪天而來的時候，當(dāng)六老漢在嚴(yán)酷的環(huán)境中吃盡苦頭，摸索出“一棵樹，一把草，壓住沙子防風(fēng)掏”的寶貴經(jīng)驗，使漫無邊際的沙漠終于出現(xiàn)一抹綠色，繼而眼看著一棵又一棵綠樹成活成林，終于成為一片綠洲的時候，我相信觀眾的心也被藝術(shù)琴弦撥動，始終被劇情牽著走，為劇中人物的命運擔(dān)心、懸心、痛心、開心，從中深深地感受到劇中所蘊藏的豐富內(nèi)涵和它所傳達出的真切意趣。

　　平凡中的精彩

　　話劇《八步沙》的敘事方式，樸素得了無雕琢痕跡。劇中特定的地理風(fēng)貌、人物造型和他們的語言行為都是那樣的平凡，但就在這平凡中，6個老漢、許書記、賀老三、劉技術(shù)員和當(dāng)?shù)卮迕駛儽菊娴男郧榈玫搅俗匀涣鲿车某浞煮w現(xiàn)。他們對家鄉(xiāng)、對土地難以割舍的赤誠情懷，對子孫后代義不容辭的勇敢擔(dān)當(dāng)，他們的詼諧風(fēng)趣、精明算計全都在這平凡質(zhì)樸的大框架中一一展現(xiàn)。陸沙娃，一位性格剛毅寧折不彎的男子漢，以六旬之齡擔(dān)任八步沙歷史上第一個護林隊的隊長，領(lǐng)著其他五位老漢，如同當(dāng)年扛槍上戰(zhàn)場一樣在大漠扎下根來。他的信念很簡單：“只要能有好日子奔，咱渾身都是勁！這不是錢的事兒，就是沒有工資我也得干！”當(dāng)同伴被沙子壓昏過去，醒后哭喊著要回家，他說當(dāng)年的解放軍排長是一個湖南人，為了解放全中國把命都丟在大西北了，咱自己為了自己的光景，吃點苦受點累算什么。這樣的語言找不到一句大道理空口號，卻讓其他幾位老漢內(nèi)心十分服帖。楊興旺在劇中往往令人忍俊不禁，他隨身背著一把鐵算盤，似乎總在算計，一棵樹苗幾分錢？沒有工資咱怎么活？等等，但他也堅持到了幾萬畝樹苗的成活成林，到全劇結(jié)尾時自己說出了“有些事情，憑算盤算，噼里啪啦……它也算不清啊”。王福生，外號“大炮筒子”，嫉惡如仇，說話從來不拐彎兒，當(dāng)他在巨大的沙塵暴面前不想再在沙漠中繼續(xù)種樹了，卻在說到眼下面臨的惡劣生態(tài)環(huán)境讓子孫后代怎么活下去時，又爽快地說：“我也舍不下那些樹苗苗。嗯，我好了，沒事了。”陸沙娃的妻子手中捧著老漢第一次拿回家的護林造林所得的6000元，怎么數(shù)也數(shù)不清；放羊人賀老三從出場時詼諧風(fēng)趣到因在沙塵暴中失去孫兒，變得精神恍惚，令人心痛。這時的他還是給每一個見到的人發(fā)一棵樹苗，口中喃喃地說道：“種樹，種樹！”還有兩位不可或缺的人物：許書記和劉大志。許書記是基層黨組織負(fù)責(zé)人，他的人物身份、外表、語言和動作行為與六老漢有所不同，但與他們又是那樣貼近，每次他的出現(xiàn)，都是一個重大事件或故事轉(zhuǎn)折的開始：將陸沙娃等六老漢組織起來護林的是他；解決六老漢的住宿問題、建立八步沙林場的是他；在六老漢情緒低落要散伙時，使他們重新凝聚起來的還是他……這點點滴滴讓人真切感受到，共產(chǎn)黨所做的一切就是為人民謀幸福。劉大志這個人物的設(shè)計，使六老漢群體注入了嶄新的光明與希望。他代表了科學(xué)先進的治沙理念，代表了一代新人對六老漢治沙造林的傳承與接續(xù)，在這個人物身上，閃耀著溫和又強大的思想光芒。

　　藝術(shù)的力量

　　話劇《八步沙》的舞臺格調(diào)大氣恢弘，無論是昏天黑地、沙逼人退的灰暗壓抑，還是綠樹成蔭、鳥語花香的迷人浪漫都過渡得柔和自然，人的心靈從壓抑中伸出雙翅自由飛翔，比天空大地更為寬廣。全劇結(jié)尾時，曾經(jīng)肆虐的沙漠在一點點縮小，萬木蔥蘢的綠洲在一片片擴大，樹木和綠色從當(dāng)年八步沙人心中遙遠(yuǎn)的夢變成了眼前令人歡欣鼓舞的現(xiàn)實。花香了、鳥叫了，談戀愛的年輕人可以在樹陰下徘徊留戀了……舞臺中央老漢們的造型瞬間凸顯出時代楷模的偉岸氣概。八步沙第二代、第三代……無數(shù)年輕人投身到前輩的事業(yè)當(dāng)中再接再厲，不停歇地種樹、造林、護林，這是一項偉大事業(yè)的傳承接力，更是一種精神的薪火相傳。此時的舞臺繽紛多彩而不扎眼，沙漠與綠洲在一片燦爛中自然契合，此時此刻，燈光與舞美設(shè)計的魅力盡顯無遺。

　　話劇《八步沙》為我們展現(xiàn)了一段已經(jīng)過去卻依然勾連著現(xiàn)代與將來的歷史，塑造了鮮明可信的人物群體，這一切來自堅實的精神內(nèi)核，讓我們再次體會到任何一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，精神的光芒是不可阻擋的。這就是話劇《八步沙》的價值和意義所在。

　　（作者系國家一級編劇、戲劇評論家）