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    【法潤(rùn)石榴花 幸福千萬(wàn)家】楊琴琴:武威銅奔馬所見(jiàn)西北各民族交往交流交融

    2024-05-25 12:03 來(lái)源:法治甘肅網(wǎng)

    武威銅奔馬所見(jiàn)西北各民族交往交流交融

    武威市涼州文化研究院 楊琴琴

      武威地處河西走廊東端,古稱(chēng)姑臧,又名涼州。漢武帝元狩二年(前121)春,霍去病率漢軍在這里擊敗匈奴后,為彰顯大漢的武功軍威,朝廷遂將這里改名為武威,并設(shè)郡治。隨著絲綢之路的繁盛,武威很快成為河西走廊經(jīng)濟(jì)文化交流樞紐和重鎮(zhèn)。

      1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓的銅奔馬,現(xiàn)為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。銅奔馬高34.5厘米,長(zhǎng)45厘米,寬13.1厘米,重7.3千克,造型矯健精美。這匹奔馬頭短頸長(zhǎng),身體渾圓,軀干壯碩,四肢修長(zhǎng),彎尾上揚(yáng),鬃毛整齊,張口嘶鳴,右后蹄下踏著一只展翅飛翔的小鳥(niǎo)。其神采正如漢武帝的《西極天馬歌》所吟:“天馬來(lái)兮從西極,徑萬(wàn)里兮歸有德;承靈威兮降外國(guó),涉流沙兮四夷服。”銅奔馬以絕妙的構(gòu)思和完美的藝術(shù)造型享譽(yù)世界,具有較高的科學(xué)性和永恒的藝術(shù)魅力,已成為中華民族的精神象征,更是中華文化符號(hào)的生動(dòng)代表之一。

      兩漢以前,河西走廊地區(qū)生活著羌、烏孫、月氏、匈奴等少數(shù)民族,他們辛勤勞作為河西地區(qū)的畜牧業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。武帝元狩三年(前120)至元鼎六年(前111)十年間,先后在玉門(mén)、酒泉、居延、張掖、武威等地設(shè)立了屯田區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā),使得中原地區(qū)傳統(tǒng)的飲食方式傳到了河西,并大力發(fā)展養(yǎng)馬業(yè),積極鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬,經(jīng)過(guò)多年的移民實(shí)邊政策,進(jìn)一步充實(shí)了河西地區(qū)賴(lài)以發(fā)展的人口資源,為河西社會(huì)繁榮發(fā)展和絲路暢通奠定了基礎(chǔ)。

      《漢書(shū)·地理志》記載“涼州之畜為天下饒”,自漢代以來(lái),河西走廊的畜牧業(yè)就十分發(fā)達(dá)。漢武帝時(shí),來(lái)自西域的“天馬”在祁連山下的大馬營(yíng)草原不斷繁育,逐漸融合烏孫馬、汗血馬、蒙古馬等優(yōu)良基因,培育出了聞名后世的河西馬,即“山丹馬”。由于“天馬”比以前漢人和匈奴人騎的馬高大,且能走左右擺動(dòng)的對(duì)側(cè)快步,更適合裝備全副披掛的重甲騎兵,多次打敗了來(lái)犯之?dāng)常辛Φ乇Pl(wèi)了西北地區(qū)安全。彼時(shí),朝廷還給馬立“口籍”,開(kāi)設(shè)互市交易馬匹,使得養(yǎng)馬業(yè)更為興旺。所以,河西走廊地區(qū)曾經(jīng)盛行車(chē)馬冥器隨葬,墓葬壁畫(huà)和畫(huà)像磚上也屢屢出現(xiàn)“車(chē)馬出行儀仗隊(duì)”“出行圖”等場(chǎng)景。“涼州大馬,橫行天下。”銅奔馬展現(xiàn)出了漢代開(kāi)疆拓土、戍邊固防的雄心壯志,賡續(xù)傳承了中華民族的披荊斬棘、生生不息的民族精神,與各民族人民共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域。

      漢代養(yǎng)馬業(yè)的大力發(fā)展下,馬文化在河西走廊的影響深遠(yuǎn)。銅奔馬展現(xiàn)出了西北各民族之間互通有無(wú)、交流融合的繁榮場(chǎng)景,再一次證明了自漢代以來(lái)河西走廊作為多民族集聚地,以寬廣的胸懷接納了穿行在這里的各個(gè)族群,為中華民族多元一體格局的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

      近年來(lái),武威市深化中華民族形象視覺(jué)建設(shè),把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿歷史文化宣傳教育、公共文化設(shè)施建設(shè)、城市標(biāo)志性建筑等方面,讓中華文化通過(guò)銅奔馬等實(shí)物實(shí)景得到充分展現(xiàn),確定以銅奔馬代表性城市符號(hào)的“天馬行空·自在武威”文旅品牌,并將銅奔馬作為中國(guó)旅游標(biāo)志,通過(guò)挖掘漢文化、天馬文化、涼州詞文化,打造了集遺址保護(hù)、休閑購(gòu)物、餐飲娛樂(lè)、文創(chuàng)基地和配套公共服務(wù)設(shè)施于一體的漢唐天馬城景區(qū),進(jìn)一步拓展了各民族交往交流交融渠道,使文化旅游成為接受中華民族共同體思想洗禮的有效載體,在潤(rùn)物無(wú)聲中讓游客直觀感受民族文化多元一體特質(zhì),促進(jìn)各民族交往交流交融,續(xù)寫(xiě)著新時(shí)代中華民族精神。

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