圖為4月29日，“清風萬里——中國古代廉潔文化”展開幕當天，觀眾在現場參觀。耿天悅 攝

　　圖為“清風萬里——中國古代廉潔文化”展第三單元“崇廉風尚”展出的西漢時期的銅鏡。記者 文子玉 攝

　　廉潔，中華民族最深沉的文化基因之一。4月29日，“清風萬里——中國古代廉潔文化”展覽在中國國家博物館拉開帷幕，涵括多個門類的300余件文物藏品與觀眾正式見面。展覽從“歷史鏡鑒”“廉潔風范”“崇廉風尚”三部分，回溯中國歷代關于廉潔的思想理念、制度設計、日常實踐和社會風尚，展現以崇德尚廉、廉為政本、持廉守正、清廉傳家等為核心的中國古代廉潔文化精華及其豐富內涵。

　　歷史是最好的教科書。帶著對加強新時代廉潔文化建設的探尋，記者走進展廳，近距離接觸世界上唯一沒有中斷的文明留下的寶貴財富，在歷史文獻、文化經典、文物古跡中汲取營養，感悟中華優秀傳統文化對于營造和弘揚廉榮貪恥良好風尚、推動構建清廉社會生態的時代價值。

　　300余件展品把廉潔概念具象化，折射中華文明對廉潔的向往追求和厚重底蘊

　　步入展覽序廳，首先映入眼簾的是一幅唐代《伏羲女媧像》畫卷。只見“人首蛇尾”的伏羲左手持矩、女媧右手持規，意在表明他們規天矩地、規范秩序的地位，也向參觀者講述著中華文明“天道成規，地道成矩”的“規矩”理念。在展覽第一單元“歷史鏡鑒”，陳列著一部明嘉靖六年何鰲刻本《周禮·天官冢宰·小宰》，其上摘錄的文字向世人展示了早在周代就已定型的考核評價官吏的六項標準——“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。幾千年來，“清廉”“守矩”始終是為官從政之本，在悠長的文明長河中融入文化血脈，化為中華民族重要的精神基因。

　　漫步展陳間，一條關于中國古代廉潔文化發展的時間脈絡清晰展現在眼前：從商周時期開始，中國古代廉潔文化從萌芽走向初步發展，并逐步形成與廉潔有關的政治、思想理念；后經秦漢、隋唐、宋元、明清等歷史階段，廉潔文化進一步豐富發展。

　　“從先秦儒家到歷代思想家、政治家，都在實踐中對‘廉’進行過創造性思考和積極實踐，形成了包含思想文化、制度文化、社會文化有機統一的廉潔文化，蘊含著卓越的思想與政治智慧。”中國國家博物館藏品保管部主任、研究館員王志強告訴記者，策劃展覽的總體思路，是沿著中國歷史脈絡，展現廉潔理念從廟堂至官員再到飛入尋常百姓家成風化俗的發展過程。

　　綜觀展覽，“內容豐富”是記者最大的感受之一。展出的300余件文物絕大部分來自中國國家博物館館藏，同時還展出部分來自故宮博物院、甘肅省博物館、寶雞青銅器博物院、邯鄲市博物館、磁州窯博物館等博物館的代表性文物。展品既有西漢劉向撰明嘉靖刻本《說苑·政理》、明代《文王訪賢圖》卷、清代顧炎武撰雍正遂初堂重刻本《日知錄·廉恥》等富含理論價值的古籍字畫，也有西周四十三年逨鼎、漢代彩繪木獬豸、元代磁州窯時苗留犢圖瓷枕、明代青玉荷花單耳杯、清代“臣心如水”章等充滿藝術價值的精美器物，讓廉潔的概念具象化、鮮活化，令人耳目一新。

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。廉潔自古以來就是中華優秀傳統文化中鮮明的價值取向，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分。習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。

　　鑒往知來，本次展覽展出的藏品折射著中華文明對廉潔的向往與追求，也展現了泱泱華夏深沉而厚重的文化底蘊。從“民惟邦本，本固邦寧”的儒家教化到“公生明，廉生威”的為官箴言，從司馬遷“大義退玉璧”到包拯“清心為治本，直道是身謀”的錚錚誓言，廉潔文化代代相傳，成為中華兒女取之不盡的寶貴財富。

　　“我們在國博藏品庫房這個巨大的文化資源庫里深入挖掘，光是相關古籍就翻閱了上百本，從中精心挑選出最經典、最具代表性的內容，呈現在觀眾眼前。”王志強說，策展的過程，也是一個增強文化自信和歷史自信的過程，“這不過是傳統廉潔文化精華的冰山一角，也已經足夠震撼。”

　　系統梳理古代廉潔人物故事，將清官廉吏的嘉言懿行轉化為現實啟示

　　“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”展板上，清代官員張伯行的《禁止饋送檄》今日讀來依舊振聾發聵。“這是張伯行在福建巡撫任上，為了杜絕送禮者特意撰寫的檄文，張貼于居所院門及巡撫衙門。”中國國家博物館副研究館員楊程斌介紹。

　　展覽中，一個個耳熟能詳的古代廉潔人物和故事呈現在觀眾面前。從“四知先生”楊震、“懸魚拒賄”的羊續，到“一錢太守”劉寵；從截鐙留鞭的姚崇，到寫下“懺悔詩”的白居易……歷代清官廉吏“正心明道”的修身智慧，“先天下之憂而憂”的擔當情懷，“治官事則不營私家”的律己準則，集中展現了“為政以德”的道德風范、精神風范和廉潔風范，成為中國古代歷史進程中一道獨特的風景。

　　“我們縱向梳理了各個歷史時期清官廉吏的事跡，并輔之以文物具象化展示，使得參觀者能夠在與歷史的對話中，將清官廉吏的嘉言懿行轉化為現實啟示，深入理解崇德尚廉、廉為政本等為核心的廉潔思想，最終達到以史化人的教育目標，為涵養清廉自守精神境界提供助益。”王志強告訴記者。

　　展覽第二單元“廉潔風范”，一幅長112厘米、寬28.5厘米，紙張泛黃的長軸畫卷，講述了一位清官廉吏的故事。只見畫面中央，一位官員面對一眾鄉親，雙手作揖、神色恭敬謙讓。在他身后，是一輛簡陋寒酸的牛車，一名馭手站立車旁、牽車待發，兩名百姓擋在車頭試圖阻止牛車前行。

　　“這是宋末元初著名畫家錢選創作的《時苗留犢圖》。講述的是三國魏時期的廉臣時苗，任壽春令時乘母牛赴任，離任時母牛產犢，他認為牛犢是在壽春所生，不應占為己有，堅持將牛犢留在當地。”楊程斌說，策劃展覽的過程中深刻感受到，中國古代涌現出的一個個清官廉吏，是理想人格的典范，像一座座道德教化的豐碑，涵養著體大思精的中華傳統廉潔文化，構筑起中華民族共同的歷史記憶，也為當下的廉潔文化建設提供養分。

　　中央紀委國家監委駐文化和旅游部紀檢監察組有關負責同志介紹，近年來，駐部紀檢監察組推動駐在單位深入挖掘中國傳統廉潔文化資源，總結歷史文獻、文化經典、文物古跡蘊含的廉潔思想，整理古圣先賢、清官廉吏的嘉言懿行，通過精準、詳盡、系統的闡釋，實現創造性轉化、創新性發展。2023年，推動文化和旅游部恭王府博物館常態化開設廉潔文化教育主題展，2024年，指導中國國家畫院等單位舉辦廉潔文化美術作品展，著力營造崇廉拒腐良好風尚，為推進全面從嚴治黨向縱深發展提供重要支撐。

　　從歷史文脈中汲取養分，為新時代廉潔文化建設注入不竭動力

　　“毋敢妄（荒）寧虔夙夕（惠）雍我邦小大猷乃政事毋敢不不井（刑）乃訊庶又粦（膦）毋敢不中不井……”在展覽第二單元“廉潔風范”的起始位置，陳列著一尊高約58厘米的西周四十三年逨鼎，其腹內壁有銘文25行，記錄了中國歷史上一次“任前廉政談話”的故事。

　　“銘文中提到的單逨被任命為官司歷人。”王志強告訴記者，這次任職前談話對單逨提出了四點要求：一是施政辦事要兢兢業業、時刻謹慎，不能貪圖安逸，放縱自己；二是要以身作則遵守各項規章制度，嚴格依法行政；三是審理案件要明辨是非，公平公正；四是要廉潔自律，不能中飽私囊。

　　記者注意到，此次展覽的一大特點，就是既展示古人對德行修養的觀念，又深入挖掘中國古代以制保廉、以法促廉的典型做法。比如，在選賢任能方面，將清正廉潔作為硬標準之一，先后創造性發明了察舉制、科舉制等行之有效的選官用人制度，并采取官吏考核等舉措促進廉潔建設。到明清時期，“孝廉”一度成為對舉人的一種雅稱。

　　此外，展覽還展出了戰國時期中國最早的一部為官守則《為吏之道》、西晉時期衡量郡守督查所屬縣吏是否廉潔奉公的八條準則《察長吏八條》、唐代規范官吏行為的法律《職制律》、清代監督法典《欽定臺規》等“法律法規”，體現了古人對法治威懾的重視。

　　既介紹歷史經驗，也總結歷史教訓。眾多展品中，一篇朱筆寫就的《朱諭吏部都察院嚴戒貪婪文》格外醒目，這是清代順治帝嚴禁貪贓納賄的一道諭旨，目的是巡方御史顧仁因貪贓枉法被正法后，讓其他官員引以為戒。

　　在展出的大盂鼎銘文拓片上，記錄著周康王對盂的告誡——“我聞殷墜命，唯殷邊侯甸與殷正百辟，率肆于酒，故喪師矣”，指出商朝官員嗜酒如命，以至于亡國，反映了周人對于商人嗜酒誤國這一前車之鑒的警示。

　　古今映照中，讓人們對新時代構筑廉潔防線政策舉措的理解更加深刻。“在策展的過程中，我們發現了不少跨越時空的奇妙呼應，充分展現了中國傳統廉潔文化的時代價值和意義。”王志強說。

　　守正不守舊，尊古不復古。中華文明幾千年生生不息，歷經滄桑凝結形成的廉潔文化智慧精華，經過創造性轉化和創新性發展，成為新時代黨風廉政建設的重要滋養。

　　“以史鑒今、資政育人。我們希望這個展覽能夠給參觀者帶來啟示，進一步激發大家研究闡釋反腐倡廉歷史的興趣，為新時代廉潔文化建設注入不竭動力。”王志強說。

　　加強新時代廉潔文化建設，是推進黨的自我革命必須長期抓好的重大政治任務。“充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都‘活’起來。”駐文化和旅游部紀檢監察組有關負責同志介紹，近年來，駐部紀檢監察組通過個別談話、查閱資料、實地走訪等方式開展摸底調研，與駐在單位黨組就開展新時代廉潔文化建設進行專題會商，并對駐在單位加強廉潔文化建設提出3個層面、11項工作舉措的意見建議。同時，注重綜合發揮現代信息技術優勢，推動駐在單位在公共文化服務整體規劃中統籌廉潔文化陣地建設，指導全國公共文化發展中心在國家公共文化云推出廉潔文化專區，指導國家圖書館依托豐富的典藏資源建設廉潔文化知識庫。

　　展覽尾廳處，一件通體施霽青釉，下腹凸雕蓮花和聯珠紋，肩部雕貼對稱白釉燕形耳的瓷尊流光溢彩、精美絕倫。這件“海晏河清”尊，象征著中華民族對政治清明、社會清朗亙古不變的價值追求和美好期盼。

　　“從百川匯流、源遠流長的歷史文脈中汲取養分，通過不懈努力換來海晏河清。”駐文化和旅游部紀檢監察組有關負責同志說。（記者 文子玉 左翰嫡）