貴州：搶救象形文字“活化石” 讓非遺水書從山鄉(xiāng)走向世界

　　貴州：搶救象形文字“活化石” 讓非遺水書從山鄉(xiāng)走向世界

　　圖為三都水族自治縣教育局和水族研究所編寫的《水族文化進校園讀本》。　受訪者供圖

　　中新網(wǎng)貴州三都6月11日電 題：貴州：搶救象形文字“活化石”讓非遺水書從山鄉(xiāng)走向世界

　　作者 劉美伶

　　貴州三都水族自治縣是中國唯一的水族自治縣，這里聚居了全中國過半數(shù)的水族人口，是水族文化最為集中的地區(qū)。

　　水族文化中的水書傳承千年，至今還被水族民眾使用。2006年，水書習俗被列入中國首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

　　圖為水書《泐金·紀日卷》。　受訪者供圖

　　貴州省黔南布依族苗族自治州近年來不斷對水書進行搶救與保護，讓水書文化從深山田間走向世界。

　　翻開一本本泛黃陳舊的水書，古老的象形文字記載著水族民眾的文化信息，水書的文字發(fā)現(xiàn)早于甲骨文，因此被譽為象形文字的“活化石”。隨著水書先生用水語將內容釋讀出來，遠古文化一下子被帶到眼前。

　　如今，水書文獻除了被水族民眾在日常生活中使用外，還被用來破譯歷史文物符號。

　　黔南州水書申報世界記憶遺產(chǎn)名錄領導小組辦公室副主任姚炳烈介紹，荔波縣、三都縣的水書先生就運用水書成功破譯了河南省堰師縣二里頭遺址夏陶碎片上的24個符號。

　　曾經(jīng)的水書先生只有在農(nóng)閑時才抽空學習。按照水書傳承規(guī)矩，水書“傳內不傳外，傳男不傳女”，只能在家族中小范圍流傳。水書先生去世后，70%口口相傳的水書內容也隨之消失，又對破損嚴重的水書文獻進行焚燒，以示奉還先祖，導致水書嚴重失傳。

　　圖為貴州水族文化博物館展出的水書。　劉美伶 攝

　　“水書文獻本身是一部助記雜糅的知識文化典籍，其中許多內容靠手抄口傳保存下來，破譯難度大。”三都水書文化研究院副院長韋世方說。

　　為了搶救與保護水書，黔南州實施了一系列措施：將水書申報國際編碼和申報《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，對水書進行資源普查和數(shù)字化掃描，為水書先生評定職稱并建檔，研發(fā)水書有聲電子書，開展水書文化進校園等。

　　2016年，《中國水書國際編碼提案》在國際編碼標準化組織會議上得到了36個成員國專家的評審和認可。2019年，國際編碼會專家提出了最終修改建議，黔南州水書申報世界記憶遺產(chǎn)名錄領導小組辦公室已將相關內容補充完善。

　　“新審識通過的《中國水書國際編碼提案·字符集》在原486字符的基礎上，新增到766個字符，貴州人民出版社將于2022年出版。”姚炳烈說。

　　最新版的《中國水書國際編碼提案·字符集》若通過ISO國際標準化組織認定，意味著水書將在世界上擁有“身份證”，水書文字可以像漢字、英文一樣在電子介質上傳播。更重要的是，這將成為中國水書申報《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的有力支撐。

　　搶救和保護工作開展至今，水書的學術研究成果豐碩，黔南州檔案館現(xiàn)已收集水書學術論文201篇，編研、翻譯著作57部。

　　“下一步，我們將編輯出版《水書研究文獻》，擬將其中精要部分翻譯為英文出版。”姚炳烈介紹，荔波縣檔案館代表性藏件《泐金·紀日卷》已翻譯為水譯漢、漢譯英，初審已提交到出版社。

　　“水書傳承到現(xiàn)在很不容易，如果失傳，就等于一個民族的文化沒有了。”已經(jīng)68歲的楊勝昭，是三都水族自治縣有名的水書先生，也是貴州省級非物質文化遺產(chǎn)水書習俗傳承人。

　　楊勝昭從12歲開始學習水書，家里傳承水書已有四代。為了不讓水書失傳，楊勝昭打破圈層，不僅廣泛開展水書教學，還是當?shù)氐谝晃徽惺张降艿乃畷壬?/p>

　　“只要想學我就愿意教，我有決心將水書傳承下去。”楊勝昭說。

　　為了加強對水書文化遺產(chǎn)的保護、傳承和利用，黔南州于2018年出臺了《黔南州水書文化保護條例》。

　　目前，黔南州檔案館擁有館藏水書文獻典籍原件19000余冊，其中入選《國家珍貴古籍名錄》的原件79冊，水書文物134件。建檔立卡納入管理的水書先生466人，國家級非物質文化遺產(chǎn)水書習俗傳承人2人，省級8人，州級21人。

　　“接下來，我們將加強與國家檔案局的對接，上報水書申報《世界記憶遺產(chǎn)亞太地區(qū)名錄》的文本，積極跟進做好申遺工作。”姚炳烈說。(完)